李叔同出家前，弟子豐子愷問他忍心拋棄妻兒嗎？李叔同的回答絕了
說到李叔同這個名字，或許許多人根本沒有聽說過這個名字，說到他的法號弘一法師，或許還是許多人對這個人不是很熟悉。
但是當講到一首叫做《送別》的歌時，相信大多數國人，都會不由自主地在耳邊回想起來那條膾炙人口的旋律。
“長亭外/古道邊/芳草碧連天/晚風拂柳笛聲殘/夕陽山外山/天之涯/地之角/知交半零落/一壺濁酒盡餘歡/今宵別夢寒/情千縷/酒一杯/聲聲離笛催/問君此去幾時還/來時莫徘徊”。
這首國民送別曲的作者就是法號弘一法師，俗名李叔同的文學才子。這位才子還有一個格外著名的學生，叫做豐子愷，就是那個以畫畫而聞名的豐子愷。
李叔同的出生，可以說是含著一個假的金鑰匙出生的狀態。一生活了63歲，卻似乎活出了別人幾輩子的故事。
李叔同出生即含著金鑰匙，但這是一個摻雜的金鑰匙
李叔同出生於晚晴的天津，這是一塊文學、藝術匯聚的地方，1880年的10月23日，李叔同出生，按族譜取名文濤。
李叔同的父親叫做李世珍，祖上往上數三代，李叔同的祖輩是做鹽業與銀錢業的，可以說是一個官商。為什麼說李叔同是一個含著假金鑰匙出生的人呢？
這要從李叔同的父親去世開始說起，李叔同的父親是清朝同治帝時期的進士，曾在吏部主事，後來為了繼承家業，李世珍辭官將整個家業發展壯大，整個李家成為當時天津富甲一方的鉅富。
但李叔同出生排行老三，同時因為李叔同的生母是其父親的小妾，並非正室所出，所以李叔同幼年除了能滿足他讀書的愛好以外，其他方面，李叔同其實也是被限制許多的。
作為父親老來得子的李叔同，自小被家裡的夫人、各房姨太太喜歡，但是因為她們年齡的問題，已經開始將禮佛變為了日常。因此李叔同自小就開始接觸佛經、僧人作法這些佛門之事。
在李叔同五歲的時候，72歲的父親去世。此時李叔同的生母王鳳玲正值風華正茂，十幾歲嫁進李家，嫁給60歲的老翁的王鳳玲，因為李世珍去世時的遺囑“文熙繼承家業，文濤以兄為父”，讓李叔同母子二人在這個家變得處境十分尷尬。
李叔同母子在這深宅大院中討生活，十分不易。在母親王鳳玲的悉心教導下，加上李叔同天生早慧，十三歲的李叔同就能夠畫得一手好畫、作得一手好詩。
在十六歲時，李叔同就已經通貫四書五經，他每日就沉浸於詩書琴棋當中，身邊沒有任何能夠玩耍的夥伴。
才子遇佳人，終究是個悲劇，出走上海
年輕才子李叔同遇到了同樣出生卑微的一代名伶楊翠喜，世家公子與梨園名伶的偶遇，讓這兩個情竇初開年輕人墜入了愛河，可惜身份的鴻溝是這兩個人根本無法跨越的屏障，這個才子佳人的故事註定是個悲劇。
李叔同在家裡的安排下，娶了門當戶對的妻子芥園茶莊俞掌櫃的女兒。那個和李叔同情投意合的梨園名伶楊翠喜，被袁世凱以十萬兩軍餉買了下來，成為袁世凱向載振行賄的物品，有了後來震驚整個津門的“楊翠喜案”。
戊戌變法時，李叔同因為被人質疑他參與變法，要將他逮捕，家人連夜將他連同他的生母送往了外地，李叔同帶著生母、妻兒一起定居到了上海。
在上海因為也有李家的產業，並且李叔同在也不需要去看別人的眼色生活，在上海的日子是他一生中最舒服的日子。
母親離世，積攢的悲憤爆發，成為別人眼中的怪人
此後整個清政府衰敗，家族的整個家業也走向沒落，此時李叔同的生母王鳳玲也離開了人世，但是家族中有人固守舊習，不允許李叔同將母親帶回祖宅中進行安放下葬，他從出生起就積攢的那份悲憤，終於無法壓制。
李叔同與族人爆發了第一次強烈的爭辯。這場爭辯最終以李叔同為母親為了一場當時最“驚世駭俗”的葬禮而結束。
在葬禮上李叔同讓眾人對母親行的都是鞠躬禮，而他本人在靈柩旁放了一架鋼琴，自編自彈自唱，為母親唱了完了最後的安魂曲。
此後，李叔同去日本留學，在日本與當時他寄宿家庭的女兒再次墜入愛河，日本妻子在明知他已經在中國娶妻生子的狀況下，毅然決然的還是選擇嫁給了才華橫溢的李叔同。
所以李叔同不但娶了，還與這位日本妻子生育了一兒一女。他與自己的原配，此時已經生育了兩個兒子了。
在日本學成回國後的李叔同，想要靠自己傳授的知識為國家做點事情，但是當時的中國正處於民國時期，軍閥割據、民不聊生是整個社會的常態。李叔同在多處高等學府進行任教，但都最終無法達到自己的初心。
前半生走過繁花似錦，心中仍孤獨萬分，終斷絕紅塵遁入空門
即使在外人看來，李叔同的人生已經充實到如此程度，他本人卻依然覺得自己內心無比的空虛，這份空虛讓他的精神感到陣陣寒風。
所以，在39歲那年春節的前後，李叔同選擇了斷絕紅塵，在杭州的虎跑定慧寺度過整個春節的李叔同，決定在此出家，拜寺中的了悟和尚為師。
他的髮妻聽聞訊息後，帶著他的兩個兒子在寺外求見，一跪就是三天，想要勸他回心轉意，李叔同沒有與母子三人相見。
此後，遠在日本的李叔同的日本妻子也來到了虎跑定慧寺，帶著一雙兒女，這次李叔同見了這位日本妻子，但是李叔同稱這位曾經的枕邊人為“施主”。
兩位妻子以及他的所有子女見李叔同出家的去意已決，都停止了規勸，放任李叔同與紅塵做了決斷。在此後的二十多年間，李叔同成為了那個有大智慧的弘一法師，為自己尋求到了精神上的富足。
他的弟子豐子愷曾經問過弘一法師，你為什麼要拋棄紅塵選擇一個人出家？他的人生最後的一副字或許能夠給出這個答案：“悲欣交集”。
作為佛緣
甚
淺的普通人，或許我們無從得知這四個字的真意，但是從豐子愷先生對他
老師
一生的總結中，我們或許能夠理解幾分。
豐子愷將人生分為了三個境界：第一種境界是物質化的，人們在這個境界下，達到錦衣玉食、尊享富貴、孝子慈孫時就能夠得到滿足。第二個境界是精神化的，就是在精神層面有所造詣，比如成為知識分子、學者、藝術家等。
第三個境界是靈魂層面的，所謂的“人生欲”，就是滿足了前兩種境界之後，還不滿足，想要探求人生究竟的慾望。
李叔同出生就自帶第一層境界，前半生追求到了第二層的精神欲，後半生他為了追求“人生欲”讓自己遁入空門，成為了被後人敬仰的一代傳奇。
