霜秋拒霜花美詩六首：秋蕊深紅勝菊黃，拒霜卻是最宜霜
霜降節氣到立冬節氣之間，季節進入最美的晚秋。
真正的秋意秋感，不在早秋，因為那時還有暑熱，類似夏天，不在仲秋，那是已涼天氣未寒時。真正的秋意秋感，是在晚秋，甚至是在霜降節氣，這是因為，有早晚間沁人的秋寒，逼近或者到達霜點零度，而白天往往晴朗乾燥，寒暖在晝夜之間迅速流轉變化，你既能感受風凋落木的悽美，又能領略萬山紅遍，藍天白雲的高曠。這種冷暖之間分明又和諧的感受，構成了秋天獨特的寒爽明麗的風味。秋風，黃葉，藍天，白雲，甚至枯荷敗柳，都有獨特的美，只是看人的心境，願意落在悲涼還是明淨。
當落葉木大片落葉的晚秋，也是小草本的另一個春天的來臨，晴美的陽光，小小的露水，滋生獨特的春秋草本，其中以菊類植物最為普遍，開遍原野，在霜露中呈現柔韌的生命力。
但是高大的樹木，多已經進入落葉期和休眠期。看過春花在林梢絢爛蓬勃的人，自然覺得晚秋蕭條。但是獨有一種木本，不同於菊花，不同於春林，特地在晚秋開花，且綠葉紅花，富麗嬌美，樹冠大氣，花開絢爛，讓人直以為，春天根本沒有離開。
這就是木本芙蓉。
木芙蓉自然高度可以達到2。5米到3米，且灌木，樹冠飽滿巨大。盛花在晚秋，大如牡丹荷花，卻又是密佈在樹冠之上，嬌豔不輸牡丹芍藥，清麗不減荷花。自唐朝江山一統，水運發達，這種原產湖南森林水岸的木本植物，得以為湖南之外的人認知，好在木芙蓉對於土質氣候的要求不高，在早唐時代，就已經引種長安，裝點秋色。
唐朝女子尚簪花，以花朵大氣富麗為美。有人說楊貴妃頭上戴的是牡丹，但是秋天呢，那必定不會少勝似牡丹的木芙蓉。
芙蓉帳暖度春宵。木芙蓉本身有如秋天綠色繁花的帳篷，看著就華麗溫暖。據說湖南的木芙蓉纖維可以做成柔韌的帳紗，木芙蓉的花汁可以染成緋紅的顏色，繡上朵朵芙蓉，哪怕春秋之間的寒冷裡，也有永恆的春光。
木芙蓉的別名叫拒霜，那麼這個名字看起來很貼切木芙蓉花開的季節，繁霜晚秋，抗拒嚴霜，但這個名字起源何時呢？
“天涯故友無來信，窗外拒霜空落花。”
盛唐 · 李範
李範何人？唐玄宗李隆基的弟弟，所謂
岐王
，就是他。
從這首流傳下來的詩句裡，可以看到他深秋懷友，那窗戶外的拒霜花都凋謝了呀，我還沒有收到你的書信。
那麼這裡的拒霜，是開在窗外，且深秋落花的，而此時的菊花，一般是有著菊科植物的特徵，就是花蒂和花瓣緊密，在秋風中枯萎，不會落花落瓣，那麼只有可能是木芙蓉。
這是目前所知道，最早木芙蓉稱為拒霜花的文字。
透過唐朝木芙蓉的詩文，可以應證在唐玄宗時代，木芙蓉已經在長安洛陽廣泛種植，成為著名的園林秋花。
“落盡群花獨自芳，紅英渾欲拒嚴霜。
開元天子千秋節，戚里人家承露囊
。”北宋 · 王安石《拒霜花 》
那木芙蓉是在秋天裡，群花落盡之後開放，那豔美的紅花，灼灼開放，彷彿特地抗拒著嚴寒的霜秋。
曾經唐玄宗開元時代，設立了千秋節，那些高貴的外戚，手捧木芙蓉，為皇帝慶賀生日，並獲得無限的嘉賞，雨露豐沛。
王安石是北宋名相，他的典故來源於什麼史料，現在已經找不到出處。
但是在他的詩裡，點出了唐玄宗時代，木芙蓉就已經是貴族園林庭院的花朵，有了皇帝的呵護，這些外戚，如同秋花木芙蓉盛開，恩寵不斷。
王安石之所以名字不寫木芙蓉，而叫拒霜，很有可能原始的典故上，就有拒霜是木芙蓉的字樣。
結合唐朝宗室 李範的詩，可以知道，拒霜這個名字，應該不晚於唐玄宗時代。
這秋天絢爛的花開，抗拒霜寒，拒絕凋零。
”千林掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳。
喚作拒霜知未稱，細思卻是最宜霜。“
北宋 · 蘇軾《 和陳述古拒霜花》
宋朝的花卉培植和欣賞遠勝於唐朝，木芙蓉到了晚唐五代時期，已經普遍種植。而湖南因木芙蓉知名，秋風萬里芙蓉國，就是說的湖南水邊，茂盛的木芙蓉花，這裡有天然的，也有後來人工種植的。五代 後蜀皇帝孟昶，喜愛這種易於生長，且秋天開花繁茂的木芙蓉，下令成都全城種植木芙蓉，並說如此錦繡秋色，才符合自古成都錦城的芳名。
那麼四川成都的芙蓉花，應該少量是本地原產，大部分是湖南移植過來的，只是這裡地氣更加豐腴，煙雨多溼，木芙蓉開得更好。
正是有了歷史的鋪墊，所以宋朝的木芙蓉已經普及，並且是最有代表性的秋天的花木。
所以像歐陽修，蘇軾，這些文士大家，都不會錯過寫木芙蓉，但是他們特別鍾愛木芙蓉的另一個名字”拒霜“。也就是在宋朝，有大量題寫拒霜花的詩詞。
為什麼宋朝人喜歡拒霜兩個字呢？因為經過了唐朝的衰落，人們更期望國運和人生命運，可以耐霜寒而長久，花開不敗，春意長存。
蘇軾的這首是木芙蓉的名詩。
當秋風起來，千樹黃葉，千林落葉，一片下沉和蕭條之時，只有木芙蓉獨自向上生長，傲然開花。
將木芙蓉稱作拒霜，還不能表達木芙蓉那種秋寒之中的向上美。
想來想去，不應該叫拒霜，而應該叫宜霜啊。
抗拒霜寒，和適合霜寒，是兩種不同的美，前者是抗拒爭鬥，而後者是融合。霜白花紅，天寒花暖，是另外一種躬身入局的溫馨，有著生動和人間氣，與冷秋同在，與人間冷暖照應。
“秋蕊深紅勝菊黃，拒霜卻是最宜霜。
仲謀有子來江表，先與喬娘醉晚妝。
”南宋 · 李石《扇子詩》
這是畫在扇子上的木芙蓉花。那秋天裡盛開的木芙蓉，紅豔嬌美，勝過了菊花。
這裡化用凝練了蘇軾的名句，木芙蓉叫拒霜花，實際最適合霜秋開放和欣賞。而有著志氣的人，不會嫌棄和害怕秋冬的寒冷，在秋天裡和花一醉，彷彿英雄美人互相心照。
英雄之英氣，花開之花氣。美人奪目之光彩，通常來表述一個人的精神和華彩。
秋天開花的木芙蓉，是花中的英雄，也只有英雄熱愛。
這倒是昇華了木芙蓉的精神美，晚秋佳人，日暮修竹一樣的清麗。
”九月清霜可拒哉，芙蓉剛欲拒霜開。
不知拒著清霜後，還有三冬傲雪材。“
宋 · 張明中《拒霜二首 》其一
這是讚美木芙蓉花期長，可以綿延到深冬。
南宋定都杭州，勢力範圍南移。南方的木芙蓉比北方更長久，一直可以開到冬天雪來。
九月的清霜，是木芙蓉剛剛開花的時候，已經非常清傲清美。
很多人不知道，木芙蓉不僅可以抗拒秋霜，還能傲立雪中，自成一秀啊。
看起來木芙蓉是這樣紅嬌綠美，但是它外表華麗，內心堅強。
宋朝的審美很有意思，面子要好，裡子也要好，又要富麗，又要堅韌，木芙蓉是兩者兼美，代表著人生的深度和廣度。
所以宋朝人很喜歡木芙蓉。是耐霜雪的牡丹，是開在枝頭的蓮花。
”滿庭黃葉舞西風，天地方收肅殺功。
何事獨蒙青女力，牆頭催放數苞紅。 “
南宋 · 陸游《拒霜》
當滿庭的落葉飄在西風裡凋零時，天地肅殺，一年快要結束，暮氣沉沉。
而只有木芙蓉綠樹紅花的開了。
青女，是古代神話中掌管霜降的女神。
是什麼原因，木芙蓉獨自獲得霜神的寵愛，在本應該凋落的秋天，開出了春天一樣的清新？
或者那美麗的花紅，就代表著霜神，代表她內心那種青春活力，她雖然掌管秋事，卻也有著自己的春天吧。
木芙蓉是秋神的鐘愛，霜雪而開，它是秋天的生機，依舊明麗向上。
如果你晚秋寒冷，心情沮喪，不妨去找找去看看晚秋裡的木芙蓉花。原來春天就是這樣藏在木芙蓉的身上，翠綠衣裳花紅臉，秋裡花開自在仙，春色元不關秋事，繁花開處笑霜天。
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