仙谿名臣：才子狂生王邁

南宋著名詩人王邁，是仙遊慈孝裡黃嶺人，（今郊尾鎮伍獅村）素有狂生才子與忠誠直諫而蜚聲南宋詩壇和朝野，是仙遊歷史上獨樹一幟的傳奇人物。南宋寧宗嘉定十年中進士第四名，歷任潭州觀察推官，南外睦宗院教授、殿試詳定官，出知邵武軍等職，以剛直敢諫、策論直切時弊而聞名於史。

一．金榜題名

王邁（1188年）出生在大帽山的伍獅村時，霞光閃閃，村裡人很覺奇異，認為此子將來必成大器。

王邁是王鑑的次子，三歲時他父親得中進士。官授古田主簿（管戶籍財糧），王邁隨母到古田父親任所生活，他父親公務閒暇時，經常教子讀書，由於受進士出生父親的教育和影響，幼年時就會吟詩作文。但父親政務繁忙，加上母子水土不服，王邁十歲時隨母返回故鄉。

王邁的母親傅氏孃家賴店羅峰，村裡有個進士出身的太常博士傅誠，學識淵博，退休在家，傅氏回孃家探親時帶兒子拜訪傅誠，傅氏說：“叔公，我兒王邁年已十歲，經他父親調教，倒也聰明伶俐，能吟詩作文，我想讓他投您門下，拜師求學，望不吝賜教，將來也許會成大器。”傅誠回道：“侄女，老夫厭煩政務，退隱林下，本想圖個清閒，怎敢再設館授徒。”傅氏回道：“侄女怎敢辛苦叔公設館授徒，只是想讓我子居住孃家用心讀書，方便他隨時向您請教指點。”傅誠答道：“既然如此，你就留他孃家居住，如果孺子可教，有才華，後日也好同我作伴，吟詩答對，以遣愁悶。”

王邁師從傅誠一二年後，才華顯露，下筆驚人。受傅誠讚賞，他多次稱讚王邁將來必定“以文名世”。十六時參加鄉試得中貢生，全縣聞名。二十歲時適逢仙遊龍華寺重建，應約撰寫《重興龍華寺記》，文中概述了龍華寺雙塔的由來、寺廟規模、殿宇高闊尺度、東西四至景物及功德主的功績。碑文用詞構句貼切，辭章華麗，很受該寺主持法師及信眾的好評。

時隔不久，王邁到泉州向真德秀求學，經名儒博士真德秀精心培養博通經史，學識大進。王邁雖然學識淵博，為求仕途命運如何，二十九歲那年春天他和朋友同赴九鯉湖祈夢，那天夜裡他剛睡下，就夢見他到了一座富麗堂皇的宮殿，宮殿的樓閣裡設幕簾為四龕，王邁環顧四周無人，自己竟然昂首闊步，毫不客氣地坐在首要位置。過了一會，有一個和尚帶著一個童子來到這裡。和尚對王邁說：“還是請您到那邊第四位去坐吧！”王邁不服氣地反諷他說：“你是誰？要我到第四位去坐。”想不到那個童子挺老到，用教訓的口氣斥道：“你真是有眼不識泰山，連這大名鼎鼎的僑如尊者都不認識，還敢如此放肆無禮！”王邁看他們那派頭，也就不與相爭，心想反正坐到第四位也沒什麼不可，進出還會方便些，剛在第四位坐下，就有一個妙齡女子殷勤地給他勸酒添菜，伺候的很周到，引起他的好感，待他注意端詳時，無意間看到她高高捧起的茶盤邊，竟然刻有“以文名世”四字，王邁醒來，回想夢中情景，他想莫非這是天意安排，暗示我此生別無所長，只會“以文名世”而已。

次年，又是三年一科的朝廷開科取士，王邁想到九鯉湖夢境，認為功名無望，無心應試。經不過父母一再催促，只好趕往帝都臨安赴考。考場試畢，王邁文章出眾，很受評卷官讚賞，在挑選試卷時，主考馮興擬把王邁列為三及第人選。金鑾殿試時，試題是“聖學”與“聖治”，他奏說：“為君者不僅要終身求治於學，獲知治國之本，更應該有政治遠見，願陛下以創新之心施政於民，使普天臣民感受到皇上的英明。”針對“聖策”王邁從十個方面引經據典直指時弊，深入論述治國策略，詞鋒凌厲，說理深刻，顯示出聞名的政治見解。但由於朝中奸相史彌遠弄權，拉幫結派，不是他派內官宦子弟及有關係計程車子，不但很難得中進士，更別想名登三及第。

王邁廷試一畢，主考官馮興奏道：“臣啟稟陛下，臣觀王邁試卷，文章出眾，詞藻華麗，今日策論，對治國施政多有禪益，臣認為該列三及第人選。”寧宗皇帝尚未發話，奸相史彌遠阻止奏道：“不可，不可，王邁策論雖有禪益，但語鋒凌厲，情緒激昂，似有指責君臣治國安邦無方之嫌，如此狂妄自大，藐視君臣的人怎可錄用。”馮興急奏：“史大人，你節外生枝，無端指責，簡直是無理妄奏！”史彌遠又狡辯道：“馮大人身為主考官，有意偏袒，我看其中無私有弊。”馮興奏道：“王邁乃江南莆陽士子，與我素昧平生，我心存忠心，憑卷錄取，何來徇私舞弊，你簡直是胡言妄奏。”二個朝臣一個說“偏袒”，一個說“妄奏”，爭個不停，皇帝阻止道：“二卿不必相爭，孤看就點王邁為甲科進士第四名，三及第人選另行再議。前日吏部呈報潭州觀察推官缺職，王邁，你可到吏部領憑擇日潭州赴任。”王邁連呼：“謝萬歲隆恩。”出了朝堂。

王邁回到客棧，回想去年九鯉湖祈夢坐第四位及今日廷試欽點第四名進士，暗贊九鯉湖仙公果然靈驗。離開京都前，王邁到馮興府邸拜訪，說道：“恩師，學生今日前來一則拜訪，二則辭行。若非恩師金殿據理力爭，學生安有今日前程，此恩此德，永世難忘。”馮興忙道：“言重了，言重了。老夫為國薦賢不存私心，更不敢指望謝恩圖報。金殿紛爭，你也該看出官場險惡，望你為官須要清廉謹慎，廣施仁政，造福於民，方不負為師舉薦的初衷。”王邁朗聲應道：“謹遵教誨，定然不負恩師期望！”

二．廣施仁政

王邁帶著吏部的憑信來到潭州任職，師爺向他介紹當地概況，重點提到劣紳易桓，他依仗禮部尚書易祓的宗親關係，橫行鄉里，霸佔民田，拒納錢糧，插手訴訟，豪權勢家紛紛效仿，致使民田被霸佔達數百畝之多。前任觀察推官畏懼權勢徇私枉法，加重民眾負擔，冤假錯案甚多，王邁聽罷勃然大怒：“豈有此理，為官不敢正直無私，卻依仗權貴，容忍劣紳橫行霸道，真是有負朝廷厚望。師爺，你可行文佈告各地，凡霸佔民田者，二個月內退還，不論貴賤同等徵收錢糧。不許拒徵少納，違者嚴懲不貸。有冤者可前來申述，自當視情審理。”並交代師爺送來案卷審閱，如有冤錯，定當重審改判。

告示貼出不久，就有許多百姓上門狀告霸佔民田及含冤屈判的案件。王邁熱情接待，認真筆錄，並答覆等待處理。王邁還經常微服私訪民情，瞭解百姓疾苦，對貧病困苦者妥善安置。一天他坐堂理事，衙役前來稟報：“稟老爺，西鄉劣紳易桓求見。”王邁問道：“是眾人告他霸佔民田的那個易桓嗎？”衙役應道：“正是那個易桓。”王邁道：“傳他進來，我倒要領教領教他的霸氣。”差役喊聲：“有請易桓！”只見他昂首挺胸步上公堂，高聲發問：“你就是新任觀察推官王邁嗎？”王邁答道：“正是觀察推官，不知來者何人？”“我乃是禮部尚書易祓的侄兒易桓。”“哦，還是禮部大人的親眷，未知今日到衙何事？”易桓嘿嘿冷笑說：“你真是新官上任三把火，敢叫部下調查我的細底，真是老虎脖子抓蝨子！”王邁冷笑回敬道：“你是虎？難道真的老虎屁股摸不得？老實告訴你，許多民眾告你冒佔良田，插手訴訟，你休恃禮部大人關係狐假虎威，勸你及早歸還民田，超期嚴懲不貸！”易桓傲慢地說：“你敢嚴懲不貸？老實告訴你，一封書信告知叔父，看你烏紗帽能否保住！”王邁嚴詞斥責：“執政為民，法不可犯。你就是搬出天皇老子，我也絕不動搖！”易桓氣呼呼罵道：“你等著，總有你哭眼淚的時候！”王邁高聲應道：“悉聽尊便，來呀，把狂徒趕出衙門！”

易桓本想到觀察府說個人情，求得優惠照顧，不料遭到王邁嚴詞訓斥，心實不甘，馬上寫了書信，飛馬進京告知叔父，要求叔父置書與王邁通融關係，格外照顧。易桓收到回信，拆開一看，心都冷了。原來禮部尚書易祓信中勸告侄子，要收斂規矩，不可造次妄為。並說王邁秉性耿直，金鑾殿試就敢直指時弊，現他執政一方，更敢秉公無私。因此要侄兒轉告潭州人士，此君不可冒犯。易桓讀了叔父來書，一改驕橫跋扈的常態，親到王邁衙署賠禮道歉，並很快歸還被霸佔的幾百畝民田。王邁治了易桓這隻“惡虎”以後，潭州豪權勢家見勢不妙，也紛紛把霸佔的田地歸還原主，使得潭州數百畝被佔田地歸還農民耕種。百姓歡呼雀躍，拍手稱快。王邁在潭州任職期間，還對案件進行審理甄別，做到冤者昭雪，犯法者量刑得當。民眾稱他是“包青天轉世”。

後來王邁轉任邵武軍（相當知府職，管轄現南平市的幾個縣）發現他管轄的幾個縣旱情嚴重，良田龜裂，稻苗枯焦，許多百姓忍饑受餓，流落街頭乞討，有的攜妻帶子成群結隊外出逃荒，目睹慘景，王邁憂心如焚。他一面出榜安民，要求民眾親幫親，鄰幫鄰，互相幫助，共渡難關。一面連上七道奏章上報朝廷，要求開倉救濟災民。他還同部下遍訪糧商、富戶，動員他們要心懷仁慈憐憫，開倉減價出售糧食，接濟災民渡荒。許多糧商、富家看到知府大人不辭辛勞為災民奔波，很受感動。農村的富戶把糧食借給鄉親近鄰，並約定到豐收年景糧食充足時歸還。街市的糧商米販也主動減價出售糧食，讓災民得到實惠。他還寫出《勸糶歌》張貼各縣，要求糧商、富戶不可為富不仁，囤積居奇，牟取景利，要減價售糧，讓利於民。

大戶杜果看到張貼的《勸糶歌》，深受感動，從右江運來大米數百擔準備減價賤賣。他來到府衙對王邁說：“王大人，我看了您的《勸糶歌》，我決定把數百擔大米減價出售，幫助災民渡荒。但怕饑民爭相搶買，場面紛亂，請大人派兵協助維持，避免人眾擁擠踐踏發生。”王邁說：“杜商家減價賣米，高德善舉，我先代饑民百姓向你道謝。我自當和部下派兵維持秩序，協助你收錢付米。”杜果連說：“有勞大人親自協同幫助，我自可放心售糧。”杜果的這次減價售米，又使數萬災民受益。

王邁雖然採取許多措施緩解災民饑荒，但由於受災面廣人多，朝廷又遲遲不下旨放糧。災民隨時都有餓死的可能。面臨危境，王邁召集部下商議，說：“久等批覆，尚無迴音，眼看數萬饑民陷入絕境，豈能無動於衷，我看還是開倉放糧吧！”部下齊聲答道：“不可，不可！無旨動用官糧，其責非輕。”王邁回道：“寧可丟掉烏紗官帽，也不能餓死饑民百姓。有罪由我擔當。”王邁力排異議，冒著撤職查辦的風險，決定開倉放糧，賑濟災民。饑民得到及時救助。後又喜逢降雨，旱情終於解除。百姓無不交口稱讚他愛民如子。

三·耿直狂生

雖然南宋小朝廷腐朽沒落搖搖欲墜，但主和派掌權期間卻培養了二千五百多名心腹進士，黨羽遍佈各處，使那些血氣方剛的愛國才子難於躋身官場，無法施展抱負。在這種形勢下，王邁雖身登仕途，但必然是宦海沉浮，曲折坎坷。

紹定末年（1233年）宋理宗登基主政，重用奪嗣政變、策立自己登基的王府教授鄭清之為右相，並吸收真德秀等一批名士任重要職務，改元端年，以示更化，試圖改善以往朝廷腐敗無能的形象，在這種政治背景下，王邁自南外睦宗院教授被召回京都為都察審案，這時期是真德秀主持貢舉主考，他任王邁為初試官，因王邁讀試卷快，出意見看法也快，因此對名次的予奪升降多徵詢王邁的意見，這期間所錄用的多是有真才實學的人。

王邁的學識才幹深受鄭清之、真德秀讚賞，擬調進學士院。學士院是朝廷儲備人才之地，公卿大臣都是由學士院派出任職的，鄭清之想把王邁調進學士院，將來有更多的升遷機會。但進學士院須經策試，才能調進。（如現在的公務員凡進必考）

這天輪到王邁策試答題，他本以為執事大人策問會以安邦定國的當世時務為題，不想讓他回答的題目只是“楮幣至是、學術窮矣，其將何以救之”，意思是說，目前紙幣氾濫貶值，使國家內外交困，要用什麼辦法解救，現在國庫空虛，要提出如何才能使經濟全面恢復的良策。

王邁對策敏銳破題，提出紙幣氾濫並非使經濟衰落的主要原因，目前紙幣在市場流通上最大的問題是由於國家制度不健全，如果有效地節制紙幣濫發，使紙幣比黃金還難得，黃金要是似土一樣遍地都是，而紙幣卻十分難得，那麼這紙幣就成了寶貴的貨幣，既方便百姓攜帶，也利於國家掌控，這紙幣自然就會金貴起來。他並列舉了古代金錢貨幣流通的經驗，引經據典，考究本末，認為更重要的是“國貧紙幣多，弊端始於兵禍”，就是說，戰亂不休，軍費不斷增加，也是紙幣貶值的重要原因。

王邁接著說道：“乾淳年間，紙幣發行數只有二千萬，那是因為南北和平息戰，休養民生。到開禧時又重啟戰端，紙幣增至一億四千萬，紹定年間加上山東戰亂，紙幣增至二億九千萬，其中軍事費用居五六成。”論到這裡他說：“兵之費為重，兵之禍最深。”指出要重使紙幣恢復市場地位，應該結束戰爭，節約軍費開支成為第一要務。

王邁接著又說紙幣貶值的另一種原因，“第二種是節省朝廷的開支和浪費。宮廷內的嬪妃、太監索取過多，更有大興土木，修建宮殿，以致入不敷出。提議官員體諒國情，自覺減少俸祿，若能如此，國家經濟定能好轉，紙幣當如黃金一樣被人看重。”

王邁的論述全面，直切當時朝廷的時政，策試大人趙汝談聽了王邁的答策頓覺驚異而敬重，真德秀病中讀策，稱讚策好，功德無量。南宋大詩人劉克莊賦詩讚曰：“策好人爭誦，名高士責全。”根據王邁的真才實學，雄辯的口才，堅持原則及治國能力水平，當月便提升為秘書省正字。

再說宋理宗雖貴為天子，但用人隨心所欲，反覆無常，剛重用鄭清之為相不久，又擬提主和派喬行簡為右相，還規劃原班輔臣重新複用。王邁出於忠君憂國之心，上表諫阻，表章上說：“天下之相，當與天下謀之。”作為宰相應該處處關心國家和人民的密切關係。在表章中還闡明，任用奸邪刻薄之人，會使忠義之臣恥與同朝為官，會使良相鄭清之所用的君子輔臣離開朝廷，致成奸雄與小人結成邦派，恣意妄為，臣恐天子不獨無福，且有生靈塗炭之禍。古今忠奸勢不兩立，君子與小人同立朝堂實非易事。願陛下唯社稷為念，勿致奸邪迷惑聖聰，百官才能誠服，人民擁戴，這才是國家長治久安之計啊！

想不到皇上不但不聽王邁諫阻，二個月後宋理宗任命主和派喬行簡為右丞相，王邁怒髮衝冠，再次冒死上殿啟奏：“我王呀，人主欺天為過之大者，人臣欺君為罪之尤者。（意思說皇帝欺天過失是最大的人，為臣若欺君其罪是最嚴重的），您身為君王若不聽忠告，獨斷專橫，以致國家蒙難，百姓受苦，就是最大的欺天，作為人臣若知過不言，阿諛奉承，以致奸臣亂國，便是欺君。”宋理宗發怒，阻止說：“好了，不要再奏了！”王邁仍高聲說道：“微臣言猶未盡，怎能不奏！再說前相史彌遠欺上瞞下，陛下置若罔聞，任其進退大臣，擅權亂政，以致您貴為天子不能自由作主。史丞相病死，陛下不追究他誤國亂政其罪當誅，還追贈封王，福廕子孫。”奏到這裡王邁不顧皇上氣憤至極，仍高聲再奏：“陛下呀，您如此厚奸薄忠，賞罰不公，怎能不使朝政混亂，朝野寒心呢？”面對王邁如此激烈的指責，宋理宗勃然大怒，拍案大罵：“大膽狂生，真是狂生也！退朝，退朝！”

似王邁如此大膽冒死直奏的人歷史上也不多見，但君威不可冒犯，他的仕途官運可想而知。隨後皇上以“言過其實”將他貶為漳州通判，後諫官李大同、蔣峴等人趁機彈劾王邁妄議朝政，受到官降三級的處分，幾年後才復職贛州通判。後來王邁因父母病故，在家守孝三年。適逢鄭清之再度為相，召他為左曹營郎中，他辭不赴任。再召為廣東刑獄時又辭謝。朝廷見他屢次拒絕應召，只好給俸祿供養。王邁屢次拒召任職，體現了正直耿介厭倦官場的獨特風骨。從此他退居仙遊故里，安貧樂道，泰然處之，他自號“敕賜狂生”，常與文朋詩友吟詩答對，以娛自樂。在家鄉期間還倡建園莊“莊山書院”，發展文化教育，培養地方人才。還親書“鳳毛”“麟趾”二字匾額，掛在書院告示人們人才稀少難得，要尊重人才，崇尚文化。

莊山書院

莊山書院石獅

王邁一生著有《臞軒集》十六卷，有詩四百四十三首，文一百十七一篇等，許多詩詞文稿收入《宋詞》、《宋史》、《永樂大典》、《四庫全書》等史籍，為世人留下一筆豐富的文化遺產。（注：參考王國太主編的《王邁全集》部分內容）

作者：王玉祥 陳開福