濰縣巧匠可拓“蟬翼”

西周虢季子白盤

仿古銅四大神獸鏡

金石學家劉喜海、陝西大古董商蘇億年、拓技高超的陳畯幾位同道好友相繼離世，陳介祺不勝淒涼，而生活也不如意。不過他在濰縣親傳拓技，濰縣“蟬翼拓”使得拓片廣為流散，推動了仿古銅藝術的發展。從一張蟬翼拓開始，經幾代人艱苦探索，濰縣仿古銅工藝艱難成長著，至清代後期，所出工藝品已負盛名，成為了讓遠近古董商和收藏家視為畏途的“濰縣造”。

同道好友先後離世 生活拮据捉襟見肘

在陳介祺開拓的漫漫金石收藏道路上，幾位同道好友先他而去，離開了人間。泉壤阻隔，生離死別，知音不再，讓他感到不勝淒涼。先是咸豐二年（1852），金石好友劉喜海在故鄉諸城撒手人寰。由於意氣相投，陳介祺早就與他“定交忘年”，當劉喜海收藏了珍貴的虢季子白盤時，第一個給陳介祺寄來了一張拓片。回到濰縣後不久，陝西大古董商蘇億年走了。此人目光敏銳，可明辨真偽，在送來毛公鼎之後，又幫助陳介祺收藏了大豐簋等重器。噩耗傳來，陳介祺良久無語，幾年後還寫信諄諄關照蘇億年的胞弟蘇兆年好自為之，善為經營，牢記自己才力目光“不及乃兄”。

其實，陳介祺自己過得也並不如意。幾年中，長子和夫人相繼離世不說，不吝重資的收藏又使他陷入捉襟見肘的拮据之中。但他咬定青山，矢志不移。他常常想起劉喜海相贈虢季子白盤拓片的往事。真器秘不示人，原汁原味的拓片也可相贈同好，以便奇器共欣賞，疑義相剖析。

陳畯住進翰林府第 與陳介祺亦師亦友

陳畯，江蘇海鹽人，字粟園。又是一個像胥倫那樣挾技遊京華、為“稻粱謀”的小人物。小小“工匠”是難以登上大雅典籍的，歷史倒是把他留在了古老濰縣的一個市井傳說裡。

據說陳畯挾技來到京師的當年，一位喜好附庸風雅的王公貴族請他去拓一件他珍藏的青銅古玩。見陳畯麻衣布履，多有不恭。不知怎麼就戳疼了這位工匠的自尊神經，陳畯拂袖而去，連完成的拓片也帶走了。主人極度懊喪，親自登門“負荊”。這下不打緊，陳畯把拓片拿出來了。在軟塌塌的棉紙上，他又拓出了另一張拓片來。還未等回過神來，陳畯三把兩把將拓片撕碎，兩拓片變成了紛紛揚揚的“雪花”。

陳畯住進了翰林學士的北京府第，與39歲的陳介祺亦師亦友。按照約定，他是來幫助陳介祺拓印《簠齋印集》的。長卷浩浩，從桃花盛開直至菊黃蟹肥，陳畯還留在府第裡。惺惺相惜，趣味相投，他山之石，可以攻玉，拿手絕活，錦上添花。

可陳畯不幸作古而去，致使多少年後，在寫給友人的信札中，陳介祺每每發出這樣的感慨：“尊齋似須延一能拓字之友。歸來每遇此等事，輒追念粟園不置。”“拓友有它事或不妥而它之。印泥半年未作，成莫助之嘆。追憶粟園，豈可再得？”

回鄉親傳拓技 推動仿古銅發展

隨著陳介祺的回鄉，傳拓的墨韻雅香也流到了濰縣。陳介祺要組織人工製作拓片。他親自傳授：墨必佳，拓必精，不精則字失神，不佳則不耐久。以特製膠水上紙，未乾先上墨一次，以不走墨為準，不可接拓；使墨浸字內或透紙背，幹後再上濃墨數次乃能光彩。以墨為主，兼及銀青、赭紅，色紫透紅，更為古雅。布包秕穀，墨浸谷隙，輕撲輕捶，墨如麻點織線，拓片狀如蟬翼。在他的監製和親自傳授下，李貽功叔侄（侄子李澤庚）、陳子振、徐鳳岐、呂守業等一批傳拓巧匠脫穎而出。這就是後來的濰縣“蟬翼拓”，意為連透亮蟬翼上的黑絲紋都能活脫脫地拓在紙上。

歪打正著，拓片的廣為流散，推動了仿古銅的發展。濰縣城曾以“雙城”著稱，白浪河穿城而過，分作城裡和東關。東關又稱“東關圩”。城裡是達官貴人所居，東關則是販夫走卒相聚之處。“毛公鼎”之類的原件販夫走卒們是難得一見的，然而，掙扎的生活也磋磨出智慧。憑著逼真的拓片，他們製作出可以亂真的仿古銅彝器。當然也獲取了豐厚的利潤。據傳，第一個做贗品的劉學詩是東關人，因智慧機巧，人稱“劉小鬼”。陳介祺曾專有評論：“劉學詩吾同邑，從東武竊觀燕庭舊藏而仿之，技頗亂真，譎而有定見，此所以為‘小鬼’與？”在豐厚利誘下，濰縣仿古銅首先從東關發展起來。

1960年版的《濰坊市志》記載：“清道光末年，金石學家陳介祺收藏各種古銅器，仿古銅藝人劉學詩經常與其往來，並模仿製造古印。後來李汝顏、胡延貞鑽研仿製鍾、鼎等大型器皿，很受古玩愛好者讚許。”而早於它的《濰縣誌稿》卻這樣記載：“仿鑄古銅始於東關李姓，所仿三代秦漢葬器，佳者可以亂真。”

商承祚，一代古文字大家。1933年，他的力著《古代彝器偽字研究》見諸《金陵學報》，文中介紹了全國16位仿彝器高手，濰縣佔據了10位。文中寫道：李玉彬、李玉堂是兄弟倆，玉堂號瑞文，刻的字比玉彬好……胡延貞是個麻子，為了不與濟南同行業的胡麻子相混，行里人都叫他“濰縣胡麻子”。這就是東關圩的胡家和李家。

從一張蟬翼拓開始，經過幾代人的艱苦探索，濰縣的仿古銅工藝艱難成長著，至清後期，所出工藝品已負盛名，成為讓遠近古董商和收藏家視為畏途的“濰縣造”。