王小波撞牆身亡15年後，莫言獲諾獎，李銀河卻說：莫言不如王小波
2012年10月11日晚7點，瑞典文學院諾貝爾文學獎評審委員會宣佈：諾貝爾文學獎獲得者為中國作家莫言。訊息一出，各大媒體爭相報道，就連正在直播的央視新聞聯播也以“最新訊息”的形式插播新聞，對莫言獲諾貝爾文學獎一事進行了播報。
幾乎在一夜間，全國上下到處都是“莫言”，莫言成了最為熱門的人物。有關莫言的圖書爭相出版，莫言本人的作品更是熱賣，就連莫言家鄉的住所也被開發成為旅遊景點。至於對莫言文學方面的評論和研究，則更是火爆非凡。
《人民日報》發文稱：
莫言用瘋狂的語言與現實碰撞，在看似荒誕的作品中透露出隱秘的真實，展示了他的獨特世界觀
。文化部給莫言的賀信中則寫道：
莫言同志以卓著的文學創作成果，得到國際社會的關注和認可。這是值得我們中國作家、藝術家自豪的事
。
文學領域的專業人士們，則更是異口同聲的讚譽。許多專家都認為，莫言獲獎是世界對中國文學的肯定，說明了中國當代文學的成就獲得了世界的關注，中國當代作家在產生越來越大的國際影響。甚至曾經對莫言提出過尖銳批判的專家們，也因為莫言的獲諾貝爾文學獎而一改之前的說辭，前倨後恭之態極為明顯。
不過，在一片讚譽聲中，也有少數不太和諧的聲音。比如上海學者許紀霖發文批評道，莫言沒有忠誠於自己的文學信念和價值信念，缺乏信念，存在人格瑕疵。韓德強則更是激烈地寫道：對莫言從來沒有好感。用慾望否定意志，用下半身否定上半身，用獸性否定人性，用意識流否定結構，用胡思亂想否定現實，用個人否定社會……
李銀河則說：
個人很喜歡莫言的作品，但是比王小波的作品還差一點
。著名作家馬伯庸也表達了跟李銀河相似的觀點，在被問及“在您心目中，您覺得誰最適合拿諾獎？”時，馬伯庸表示：
第一個我想到了王小波，可惜死了。還有魯迅，也死了。當世的作家裡面，我覺得餘華最合適
。
李銀河是王小波的妻子，兩人結緣也是因為文學。早在兩人剛剛相識之時，李銀河就被王小波的才華深深打動了。當然，李銀河也有顧慮，覺得王小波長得醜，怕以後生出來的孩子長得難看。但在王小波的堅持追求下，李銀河最終與王小波結為連理。
令人遺憾的是，王小波離世之時，李銀河並不在他的身邊。事實上，如果李銀河當時在王小波的身邊，王小波肯定不會那麼快就去世。
1997年4月11日凌晨，王小波因心臟病突發離開人世，年僅44歲。根據遺體檢測報告，王小波患有心臟病，死於心力衰竭。當晚，王小波從發病到離世，獨自在房間裡苦苦掙扎了好幾個小時。
第二天，當警務人員來到王小波家時，看見王小波用頭抵著牆壁，額頭上有石灰和撞痕，牆壁上面則留有牙印，王小波的牙縫間還遺留著白灰。如果當時李銀河能把王小波送到醫院，那麼他肯定不會這麼早離開人世。
可惜，李銀河早在1996年10月份就以訪問學者的身份去了劍橋大學。王小波本來可以跟李銀河一起去英國，但他為了照顧母親，便留在了國內。而出事那晚，王小波又正好沒在母親那邊，而是在和李銀河一起買的房子裡。
王小波去世之後，李銀河第一時間從英國趕了回來。追悼會上，李銀河伏在王小波的遺體旁，不斷呼喊：
小波，你怎麼不說話
？許久過後，稍微回過神來的李銀河朗讀了一段《綠毛水怪》中的文字。後來，李銀河深情回憶道：
櫻花盛開了，很短暫，然後就凋謝了，就如小波的生命，盛開了，經歷短暫的美好之後，溘然而逝。但是，櫻花至少曾燦爛地盛開過，小波的生命也曾像櫻花一樣盛開過，雖然他走了，但是他留下了最美的身影。
王小波留下的最美的身影，便是他的作品，以《黃金時代》為代表。但值得注意的是，李銀河眼中的“最美”，是一個客觀的評價，還是誇大其詞的論斷？想要弄清這個問題，還得回到王小波的作品本身。下文便以王小波最富盛名的代表作《黃金時代》為例進行分析與解讀。
《黃金時代》是王小波最為重要的小說作品，從1982年開始寫，前前後後寫了10年才最終完稿，傾注了大量心血。《黃金時代》最早曾在《聯合報》連載，並於1991年獲得該報第十三屆中篇小說獎。
但因為《黃金時代》的內容引發爭議，直到1994年7月，《黃金時代》才在內地面世。我們知道，陳忠實的《白鹿原》和賈平凹《廢都》都遇到過刪節出版的問題，但《黃金時代》的出版歷程比它們還要坎坷。
後來，責任編輯、華夏出版社的趙潔平曾回憶，當年她為了《黃金時代》的出版和發行歷盡了艱辛曲折。遺憾的是，《黃金時代》歷盡艱辛出版後並沒有引起國內文壇的重視。此時出現了一個重要問題，《黃金時代》到底寫了些什麼，為什麼出版這麼難？
《黃金時代》主要講述的是王二和陳清揚之間發生的故事。王二是個人高馬大、身強體壯的知青，陳清揚則是個已婚美女醫生，莫名其妙地背上了“破鞋”的罵名。陳清揚想要證明自己不是破鞋，於是找上了。但王二卻傾向於證明陳清揚就是破鞋。而那次見面之後，又傳出了陳清揚和王二在搞破鞋的謠言。
於是，陳清揚又去找王二證明他們沒搞破鞋，是無辜的。但王二卻腦回路清奇地表示，更希望證明兩人的不無辜。結果，陳清揚和王二以偉大友誼的名義建立了親密關係……
在具體的敘述過程中，王小波沒有迴避王二和陳清揚之間的描寫，反而有意突出一些“性”描寫。因此，《黃金時代》出版後也沒受到文壇的認可。倒是他的雜文，在思想界引起了一定的反響。王小波的文學作品在國內默默無聞，就像他的雜文集《沉默的大多數》的名字一樣。
在雜文《從〈黃金時代〉談小說藝術》中，王小波寫道：
這本書裡有很多地方寫到“性”。這種寫法不但容易招致非議本身就有媚俗的嫌疑。我也不知為什麼就這樣寫了出來。現在回憶起來這樣寫不是為了找些非議，也不是想要媚俗，而是對過去時代的回顧。在非“性”的年代裡，“性”才會成為生活的主題，正如飢餓的年代裡吃會成為生活的主題。古人說：食色性也。想愛和想吃都能是人性的一部分；如果得不到就成為人性的障礙。然而，在我的小說裡，這些障礙本身又不是主題，真正的主題還是對人的生存狀態的反思。既然要允許文學作品對性進行探討，需要改善的是我們的知識環境，因而沒有必要象封建衛道士那樣把“性”看得那麼神秘、邪惡和穢褻。
不難看出，在王小波看來，人有多種樂趣，“性”只是其中一種，。在正常的生活中，沒有人會把它當作自己的主要生活樂趣。但是，王小波為什麼要在《黃金時代》中對此進行大量描寫呢？
這是因為王小波不是為了寫而寫，或者說王小波寫的不是一個孤立的話題，而是生活、心理和社會等各方面相統一的形象。他所要反映的是人性被壓抑後求解放的願望，是想把人性歸還到人的靈魂中，讓人的靈魂處於自由、正常的狀態。
在《黃金時代》等小說中，王小波以“性”作為分析人生命運的工具，揭示靈魂、人性在種種壓迫之下的人扭曲。《黃金時代》等作品展現的是一個扭曲的世界，以及現代人之間存在的孤獨、分離狀態。如果讀懂了這些，對於人生、世界的理解必定會更加深刻。
在小說結尾處，陳清揚說，
這是屬於她的黃金時代
。關於這句話，可以從不同的角度做出不同的解釋，可以理解為諷刺，也可以理解為自我肯定。小新認為，陳清揚承認了愛情，就等於承認了所有的罪孽，象徵著她和王二所代表的人性的勝利和個體意識的解放。
在《黃金時代》等小說中，王小波用反烏托邦筆法構建了一個新的世界，縱然現實像大山一樣壓著人們，但在王小波的筆下，我們還是可以找到純白詩意和透亮初心，可以找到本真的自我。
王小波告訴我們，在時代和群體規則的重壓之下，仍有些東西值得我們去追求。我們在追逐那些東西的時候，那就是我們的黃金時代。而那些東西，就是我們的精神家園，就是我們的個性，就是我們的尊嚴。
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