《菜根譚》：男人想改變命運，就要修煉這兩個內功，定會心想事成

現實生活中，免不了要和不同的人打交道。面對不同的人群，你是因人因事而變？還是以不變應萬變？擁有通達的人生智慧，才能進退自如。

《菜根譚》的作者洪應明出生在明朝，所有的知識分子讀四書，參加科舉考試，做官，為民服務。所以，儒家的仁、義、禮、智的價值，都是他們的基本信念。

拒絕極端，人生才能進退自如

王陽明就是在這樣的一個時代。王陽明所看到的是，這許許多多讀儒家書、參加科舉考試、做官的官員，他們並沒有真正地愛百姓，為百姓全力以赴。所以，他強調知行合一，他要把格物致知、誠意正心、先知後行的理論，改造成為

知行合一

的理論。目的就是要要求所有的官員，知道了就要去做，這是王陽明的心學在強調的理論的重點。

但是，我們看王陽明的一生，當他擒住了寧王宸濠之後，當時的皇上，竟然要他把宸濠給放了，重新打一仗，自命為大將軍。這是卡通影片才會有的情節，發生在我們中華民族正式的歷史上，而王陽明就是當事人。面對這樣的情境，王陽明該如何處理呢？我們也可以說，這件事情，最後王陽明的處理是全身而退。可是這個全身而退，他也是付出了相當的代價。也就是王陽明當然必須看破，皇帝不過就是一個小孩兒，而朝中的大臣幾乎絕大多數都跟寧王有交情、有來往，可以說整個朝廷的官員都在和稀泥。也就是這樣的一個和稀泥，才導致地方官員吏治不清。因此，有百姓落草為寇。

所以，王陽明除了軍事上擒住寧王宸濠之外，他其他所有的事功都是用在剿匪上頭。但是，他剿匪的時候，他在處理擒住了寧王宸濠之後，更多的要使用的是政治上的手腕。在此之前可以說是軍事上的兵法，用兵如神。用兵如神是一回事，政治上跟君王、跟太監、跟朝廷上的大臣的互動，王陽明就需要別的一種智慧了。

《菜根譚》的作者，也是在這樣的氛圍下體會深刻。所以不只是要講儒家的修齊、治平的大道理，還要告訴我們，你身在官場上，跟大家集體互動的時候，你應該如何地持身。所以，我們今天來談一個主題，不論做什麼事，做事都不要太走極端。

低調可以避免無謂的麻煩

低調是一種修養，也是做人的一種選擇。低調的人心態平和，在紛繁複雜的人際中保留一份清醒，不被外界干擾，執著於追求自己的人生目標。

《菜根譚》是這樣說的：

羶穢則蠅蚋（ruì）叢嘬（chuài），芳馨則蜂蝶交侵。故君子不作垢業，亦不立芳名。只是元氣渾然，圭角不露，便是持身涉世一安樂窩也。

羶穢，表示你自己做了許多汙穢的事情、損人利己的事情，自私自利、為惡的事情。你做了這些惡事，則蠅蚋叢嘬。你擺明了為惡，擺明了流氓、土匪，一堆小人就來跟你稱兄道弟、拜把兄弟，目的是跟你分一杯羹。所以，你身邊就聚集了小人。

芳馨則蜂蝶交侵，你這朵花開得很美、很香、很鮮豔，蜜蜂、蝴蝶就來親近你，採你的花蜜。說明的是，如果你做了好事，名聲太好，許多很俗氣的、好名的知識分子，他也會來攀附你。然後，你就有應接不暇的飯局、應接不暇的宴會，把你自己給累死了。

這兩句話意思就是告訴我們，

不作垢業，亦不立芳名。

你作垢業，小人、壞人把你當作偶像，聚集在你身邊，那你形象更壞。但如果你立芳名，名聲太好。譬如說，我們現在一個有名的人，其實大家都想跟他照相，然後回到自己的工作單位，你看，我跟這個人照過相。你這個好名聲，其實也就在不斷地消耗你的精神、體力。

但是有一個問題，人要不要有好名聲呢？要的，當然要。真心誠意為社會服務之後，你肯定會有好名聲。問題是什麼，問題是你自己是不是享受這個好名聲，是不是刻意爭取這個好名聲，是不是想要利用這個好名聲，再去得到更多、更好的東西，這就是這邊講的芳心。你本來就應該做好事，也本來就會有好名聲，但是在各種場合，你儘量退讓、儘量逃避，你就不會惹來無謂的麻煩。