達摩一葦渡江的傳說，是事實，還是捏造

達摩在中國民間具有非常崇高的地位，一方面是因為在武俠小說中，他是武林至寶《易筋經》《少林七十二絕技》的創造者，另一方面是因為他本身有諸多傳說，例如一葦渡江、創立禪宗、面壁九年等。

達摩一葦渡江的傳說

只要是稍微瞭解一些歷史趣味歷史的讀者，都聽過達摩一葦渡江的故事。相傳，達摩在南北朝時期到達中國，因與當時南朝梁武帝修行理念不合，向北而去。在走到長江時，無船可渡，故在江邊折一蘆葦拋向江面，飄然而去，自此達摩一葦渡江成為傳說。

達摩渡江真的是腳踩一根蘆葦嗎？

在現存書畫及刻畫石碑中，達摩渡江都以一根蘆葦為主題，加上達摩本身的傳奇色彩，導致讀者普遍認為達摩渡江真的是一根蘆葦，但是根據當時的史料記載，達摩並未一葦渡江。

最早記錄達摩以蘆葦渡江的書籍是南宋圜悟克勤禪師編輯的《碧嚴集》一書：

帝不契，遂出國，渡江到魏。後來有傳折蘆而渡，恐亦不說，此乃讚歎之言也。<般若文庫·歐陽宜點校本《碧嚴集》>原本《碧嚴集》被其徒弟焚燬，這裡引用點校本。

注意這段話中有一句“恐亦不說”，也就是不確定的意思

，就連《碧嚴集》作者都不肯定是否真有其事。同時，撰寫於唐朝的《續高僧傳》及《雙峰山曹侯溪寶林傳》中都的沒有提及達摩一葦渡江的故事。

其次，故事所提及的時間也對不上。據唐朝《續高僧傳》記載，達摩是在南北朝劉宋時期到達中國，也就是公元470~478年間，而梁武帝統治南梁為48年，也就是從公元501年開始。

並且根據史書記載，梁武帝是在晚年開始信佛，此時達摩和梁武帝不可能有交集，既使有，也是神交而已。故而不可能產生與梁武帝理念不合，向北一葦渡江的故事。

《詩經》中關於一葦渡江的描寫

先秦文學

《詩經·河廣》中曾提及“誰謂河廣，一葦杭之”

的詩句有關於一葦渡江的描述，但是根據

唐朝孔穎達釋說“一葦者，謂一束也，可以浮之水面上渡，若桴筏然，非一根也。”

可見，一葦，並不是一根，而是很多蘆葦捆綁而成。

並且在

《蘇軾·赤壁賦》中也有寫到“縱一葦之所如，凝萬傾之茫然”。這裡的“一葦”是指“瘦長的船體”

，遠遠看上去就如站在一葉詞扁舟上，可見達摩一葦渡江的傳說並不存在，只是世人以訛傳訛而已。

想了解更多精彩內容，快來關注愆之行

觀世音道場在南海普陀山？我們都錯了，其實是印度洛伽山

除了觀世音在佛道兩教中都有供奉，還有這些人物也有

佛教將關羽封為伽藍菩薩，是出於什麼樣的考慮