叫我一聲扎西，你吉祥如意——有著美好寓意的名字

扎西，很多藏族朋友都叫這個名字，重複率極高。我就遇見過喊一聲“扎西”，結果有三個人同時答應的遭遇。後來不得不依據他們的體型，分別稱為“胖扎西”“瘦扎西”。再後來，他們說就叫全名吧：扎西多傑、格讓扎西……

提起“扎西”，最著名的應該是上世紀九十年代“曲苑雜壇·扎西學藝”裡的那個扎西了。不過很多年輕人不是很熟悉。還有一個“女扎西”，就是《見與不見》一詩的作者，扎西拉姆·多多。很多人以為這首詩是倉央嘉措的作品，其實不然。

扎西，吉祥的含義。其實藏族朋友的名字幾乎都有著美好寓意。最早注意到藏族朋友的名字，是初中時候，班上轉來一位女同學，名叫“拉毛吉”。一開始，遇到點名，這個名字總能引起鬨堂大笑。而我注意到拉毛吉同學不像其他女同學，受到恥笑或委屈的時候趴在課桌上哭。她臉上的表情甚至都沒有絲毫變化，漸漸，大家不再笑話這個名字，漸漸，大家和拉毛吉同學熟悉起來，成了真正的同學。

我們也知道了，拉毛，就是姑娘的意思。

藏族同胞的名字，除了以上提到的美好寓意之外，還有很大一部分就是菩薩的名稱或“加持”。比如江揚索朗——文殊菩薩的福德；央金卓瑪——妙音天女；上文提到的扎西拉姆，是吉祥天女。女性最常見的名字“卓瑪”是度母，“拉姆”則是仙女的意思。藏族朋友說，名字不光是一個代號，更是一種“佈施”，你叫我一聲，就是稱頌菩薩的名號，就會得到加持，我是在做善事呢。

從這個角度闡述名字的含義，讓人覺得非常美好。

我們還注意到，和漢族不同，藏族朋友似乎只有名，沒有姓。還有人說只有舊時候的貴族才有姓，普通百姓就只有名字沒有姓。這個說法不太準確。應該說藏族朋友的姓，和我們漢族古老的氏有些類似，由於歷史的變遷，我們的姓氏逐漸融合成了單一的姓，而藏族同胞保留了這一傳統。他們稱之為“種姓”或“骨系”，但在日常生活中，普通百姓出於某種心理，很少在名字之前加上這個種姓，而舊時候貴族則不同，為了彰顯出自己出身的需要，都會加上自己家族的種姓名稱。

這個種姓有不同的來源。一是家族古老的傳承。二是冊封。當一個家族出了大活佛之後，這個家族會被冊封為某種名號，這個名號就變成了家族的種姓。如十世班禪大師的母親堯西·索朗卓瑪。

而在僧侶中，特別是活佛和地位尊崇的堪布等高僧，名字最前面的那部分又變成了所傳承的法承和世系，所以我們也會注意到他們的名字多有間隔號，同樣不能解讀為漢族的姓。

和我們漢族一樣，對達到某種成就的人，藏族同胞也會以地名來指代。像宗喀巴大師。宗喀，地名，指湟水流域，巴，是人的意思。整個名字的含義湟水流域出生的人。和我們把韓愈稱為韓昌黎一樣。除此之外，很多普通人也喜歡用家鄉的地名來為自己取名，彰顯出一種自豪。如東谷多傑，東谷，就是地名。

此外，還有一種比較特殊的情況。像格魯派的僧侶，在名字之前都冠以“羅讓”——這是宗喀巴大師名字，他們用這種方式來表明自己是宗喀巴大師的弟子。

正如那位藏族朋友說的，名字不僅僅是一個符號。名字裡面蘊含著極其豐富的內涵，多角度多方位反映出一個民族、一個家族和一個家庭的歷史文化和演變軌跡；以及名字擁有者本人的生活態度。對於藏族朋友的名字，所知不多，遠遠說不上了解，只是有一些膚淺的認知之後很感興趣，寫出來，也是一份美好的祝願：扎西德勒！