一生坎坷的劉禹錫，作品卻始終開闊豪邁，清俊明朗！

唐朝的詩人，但凡能在唐詩史上佔據地位的人，都會被世人賦予一個聽起來就很厲害的稱謂，如李白，被稱詩仙，杜甫是詩聖，白居易就被人奉為詩魔。有位和白居易同一時代的詩人，自稱“家本滎上，籍佔洛陽”，系出中山，還和白居易一起合稱“劉白”，因為他的作品大都大氣豪邁，故有“詩豪”之稱，這個人就是劉禹錫了。

劉禹錫，字夢得，一生坎坷，被貶多次，可能是被貶太多次了吧，也就逐漸看開了，以致到了後來越來越樂觀，即使仕途不順，也很少看他出現什麼悲觀的心態，他的詩多是積極向上的，讓人覺得即使遇到再大的困難，也應該保持希望，應該在困境中找到人生的樂趣與真諦！

一篇《陋室銘》，是對劉禹錫最初的印象，“斯是陋室，惟吾德馨”，簡單八個字就將自己的生活態度展現出來了；“談笑有鴻儒，往來無白丁”，劉禹錫表達的是不與世俗同流合汙的傲氣，是即使身處陋室依舊高雅的性情。當年劉禹錫參加“永貞革新”，革新失敗被貶和州，也就是如今的安徽和縣，被當地知縣刻意刁難，給他安排十分狹小的屋子，可劉禹錫始終怡然自得，過著自己的小日子，閒來無事，“調素琴，閱金經”，享受著“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的悠閒，可見劉禹錫安貧樂道的生活態度了。後世評價這篇銘文，說“惟有德者居之，則陋室之中，觸目皆成佳趣。”可見生活不在富貴與否上，品性高雅之人，無論身處何處，總是能在生活中找到情趣。

劉禹錫是樂觀豁達的，這種品性在他的作品中體現得很明顯。拿《秋詞》來說，別的詩人寫秋天，多是惆悵而悲涼的，像什麼“昨夜西風凋碧樹”，多愁啊，還有“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情”這樣帶著深深思念情感的，而劉禹錫寫的是“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”這樣的讚美之句，他說秋天是詩情畫意的，比春天還要美好，看他的態度，就知道是很積極的人了啊。

還有他的《酬樂天詠老見示》，對比白居易寄給他的那首，就能看到兩個人不同的人生態度。白居易的《詠老贈夢得》說“有時扶杖出，盡日閉門居。懶照新磨鏡，休看小字書。”被疾病折磨的白居易在晚年懶得看書，懶得出門，更是懶得梳洗打扮，可見是很消極的了，但與白居易同年齡的劉禹錫卻用一句“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”就將自己的積極態度展露無疑。他說只要克服了對年老的恐懼，就沒有什麼好憂愁的，老了反而多了更多的人生閱歷，依舊是可以活出晚年的燦爛與輝煌的。而劉禹錫的這種積極樂觀應是我們每個人學習的處事態度。

劉禹錫和白居易的關係應是很好的，兩人同年出生，合稱“劉白”，經常相互贈詩，但白居易比起劉禹錫來，就顯得很悲觀了，從兩人對年老的不同態度就能看出來了。其實早年劉禹錫被貶，與同樣被貶的白居易遇上，兩人就曾互相贈詩，白居易《醉贈劉二十八使君》，表達的句式對劉禹錫被貶的不平與同情。可劉禹錫轉身就回了一首《酬樂天揚州初逢席上見贈》，一句“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”成為千古名句，沉舟側畔，有千帆競發；病樹前頭，正萬木爭春。新事物總會取代舊事物，詩人的豁達與積極真是世間罕有啊，始終對生活充滿信心，這是歷經世事後的通透。

能一直如此樂觀的面對生活，這或許與劉禹錫的哲學思想有關，劉禹錫是信奉道教的，但他的思想卻有著鮮明的唯物主義傾向，他提倡尊重自然規律，認為天與人要保持“交相勝，還相用”的關係，這也是一種積極進取的精神。他提倡無神論，批判有神論，所以他相信事在人為，只要有堅定的信念，就一定能夠過上自己想要的生活，他有自己的主張與方向，所以無懼被貶。或許正是因為對是非有自己的評判標準，所以始終能堅守自我，才能一直潔身自好而不被世俗汙染。

劉禹錫的樂觀是世人少有的，一次次被貶，一次次流放，一次次排擠，他依然堅守本心，不向權勢低頭，也不曾動搖自己的信念，人和詩一樣，豪情萬分又開闊深遠，擁有著剛毅而強大的力量，帶著對自由的嚮往，帶著一往無前的勇氣，創造著屬於他的光輝人生！