三打白骨精事件，唐僧是窩囊廢？你錯了，他的表現堪稱完美
“白骨精”
是《西遊記》故事中知名度最高的妖怪，或許沒有之一。她也是取經團隊組建完成後出現的第一個妖怪，位置十分微妙。
故事的最後，孫悟空被唐僧趕走，惹不少觀眾掬兩行熱淚。
常人印象，無外乎唐僧糊塗，先受到白骨精的迷惑，後聽信豬八戒的讒言，以致做出錯誤決定，趕走了忠誠的猴哥。
但真相恐怕沒有這麼簡單。
唐僧兩次回心轉意，為何最終還是翻臉無情？
八戒與悟空從黃風嶺到流沙河，關係尚算融洽，又為何要搬弄是非，挑撥離間？
沙僧為何從始至終如木偶泥胎，不發一言？
01
師兄弟間的恩怨
孫悟空與豬八戒之間的宿怨，還要從
四聖試禪心
開始講起，這是大眾耳熟能詳的橋段。
故事講述了黎山老母、觀音、文殊、普賢四位菩薩化身美女，假稱“坐山招夫”，以美色、富貴來試探師徒四人取經誠心的經過。
本回開頭，豬八戒與孫悟空之間有一段耐人尋味的對話。
一開始，豬八戒說挑擔辛苦，想要休息。——這其實並不過分。
不想孫悟空上來就發表誅心之論，指摘豬八戒“似有抱怨之心”，還教育豬八戒修行就要吃苦。
此時豬八戒反問孫悟空是否知道擔子的重量，孫悟空說自從有了八戒、沙僧，挑擔的任務不歸自己管，哪裡知道擔子多重？
於是豬八戒向孫悟空詳細講解了擔子的內容和重量，最後還不忘發一句牢騷：“似這般許多行李，難為老豬一個逐日家擔著走，偏你跟師父做徒弟，拿我做長工！”
此時豬八戒已表露出他的負面情緒，急需安慰與鼓勵。
但我們看看猴哥是怎麼迴應的：“老孫只管師父好歹，你與沙僧，專管行李馬匹。但若怠慢了些兒，孤拐上先是一頓粗棍。”
豬八戒聞言，也無可奈何，只好說：“哥啊，不要說打，打就是以力欺人。我曉得你的尊性高傲……”
豬八戒說得沒錯，孫悟空這個人，本事大、脾氣爆、牙尖嘴利、自視甚高。
而這樣的人身為領導者時，難免就會犯缺少同理心、不體恤他人疾苦以及處理問題簡單粗暴等毛病。
孫悟空以勢壓人，圓滑的豬八戒嘴上說軟話，內心必然不服。此處沙僧保持了一貫的沉默，但孫悟空的話聲聲入耳，他會認可嗎？
後來豬八戒動了凡心，一方面固然因為被美色所迷；另一方面恐怕也有身心俱疲卻仍要被PUA，得不到安慰的原因。
當然，豬八戒也因此受到了四位菩薩的懲罰，出醜加受罪，吃了一夜的苦頭。
然而孫悟空仍不忘補刀，一波嘲諷輸出，說得豬八戒又羞又惱，啞口無言。
還是沙僧動了惻隱之心，解開繩索將二師兄救下。
孫悟空一打白骨精時面對唐僧的阻攔，也有一段誅心的搶白，指責唐僧動凡心，還說要搭窩棚給唐僧圓房，將唐僧噎得“光頭徹耳通紅”。
這又何嘗不是在揭豬八戒的瘡疤？當豬八戒看到唐僧的反應，又怎能不讓他想到自己之前的窘態？
豬八戒本就因未能吃到飯菜而懊惱，孫悟空這番話更加激怒了豬八戒，催生了他的報復欲。這才是豬八戒幫助唐僧一起打擊整治孫悟空的原因所在。
一直以來的“中立派”沙僧，在四聖試禪心時已表現出偏向豬八戒的苗頭。
當孫悟空最終被逐，講出“去便去了，只恐手下你無人”、“八戒、沙僧救不得你”等言語時，便又得罪了沙僧，令沙僧徹底倒向豬八戒和唐僧一方。
然而孫悟空自己似乎並未意識到這個問題，離開時還要繼續叮囑沙僧防備八戒挑唆、遇到妖魔時提自己的名字——然而沙僧繼續以沉默迴應，表明了他的態度。
02
唐僧“恨”從何來？
白骨夫人的出現，不僅激化了悟空與八戒、沙僧師兄弟之間的矛盾，而且引爆了唐僧與孫悟空師徒間的矛盾。
唐僧與孫悟空之間的關係本就微妙。
取經團隊中，唐僧是標誌性人物，沒有他，取經任務也就成了空談。
孫悟空是唐僧的大徒弟，從師徒關係來說，孫悟空固然要服從於唐僧的領導；但孫悟空同時也是取經團隊的領路人。
原著中，浮屠山的烏巢禪師的偈語就點破了這一玄機：“多年老石猴，那裡懷嗔怒。你問那相識，他知西去路。”
取經團中的兩大核心唐僧和孫悟空的性格迥然不同，處事原則也大相徑庭，這就容易引發矛盾。
要想盡量避免、化解矛盾，需要兩人各自讓步，求同存異。
同時，身為師父的唐僧想要帶領好整個團隊，也必然要樹立威信，讓徒弟們知道自己的原則和底線，聽從自己的指示。
當師徒行到嵯峨之處，唐僧提出化齋，孫悟空半開玩笑半認真地說荒山野嶺無處化齋時，唐僧怒罵孫悟空懶惰。
最後孫悟空只好說：“師父休怪，少要言語。我知你尊性高傲，十分違慢了你，便要念那話兒咒。你下馬穩坐，等我尋那裡有人家處化齋去。”
唐僧的“發怒”，以及“罵”，其實都是在試探孫悟空是否還服從他的領導。
細心的看官可能會發現，這段對話似曾相識，與之前孫悟空豬八戒關於挑擔的對話相差無幾。
恐怕唐僧也是在提醒孫悟空：取經隊伍各司其職，八戒沙僧牽馬挑擔，那麼你孫悟空負責化齋也是應當的。你既然不聽別人的牢騷，那麼你自己也不要找藉口。
孫悟空選擇了服從，唐僧也表示了滿意。就在孫悟空去南山摘桃時，屍魔幻化的美女出現了。
且看唐僧言語：“八戒、沙僧，悟空才說這裡曠野無人，你看那裡不走出一個人來了？”唐僧這句話表現了懷疑與警惕，但主要是針對來者的身份。
何以知之？
我們接著往下看：豬八戒被色相迷惑，聽信妖精的花言巧語，向唐僧報告說來者是齋僧的女菩薩。
唐僧卻不通道：“你這個夯貨胡纏！我們走了這向，好人也不曾遇著一個，齋僧的從何而來？！”
於是唐僧親自對白骨夫人進行了一番仔細的盤問。
白骨夫人心思縝密，說話滴水不漏；唐僧未能問出破綻，但依然堅持不肯吃白骨夫人的飯菜。可見，唐僧在保持高度警惕的同時，仍舊傾向於信任孫悟空。
但當孫悟空舉起鐵棒，執意要打死妖精時，唐僧卻又堅持說這位女菩薩是個好人，阻止孫悟空行兇。
唐僧的行為看似前後矛盾，實則凸顯了他的行事原則。
站在唐僧的視角來看，他雖然對眼前這位美女保持距離，但美女的行為和話語並無大的破綻。雖然孫悟空咬定眼前的美女是妖怪，但並未拿出足以讓唐僧信服的證據。那麼，唐僧選擇遵循疑罪從無的原則就無可厚非。
唐僧的第二條準則是儘量避免惹是生非，而孫悟空高傲、暴躁的性格又偏偏容易惹是生非。
萬壽山五莊觀推倒人參果樹的事情剛過去不久，想到當時的提心吊膽、擔驚受怕，唐僧必定心有餘悸。
其實在剛進入五莊觀時，孫悟空就險些與清風、明月發生口角，多虧唐僧及時打圓場，並藉故支開了三個徒弟，才沒讓事態擴大。
所以，當孫悟空執意除妖時，唐僧便萬般阻撓——萬一孫悟空看走了眼，打死好人，又要惹出許多麻煩，這是唐僧不願意看到的。
唐僧的第三條準則，是不能傷害凡人——即便是惡人。
《西遊記》中孫悟空三次被唐僧趕走，兩次都是因為打死強盜。既然坐實了身份的強盜都不能擅殺，那麼對未坐實身份的疑犯就更加不能痛下殺手。
其實，孫悟空完全可以在不違背唐僧原則的情況下證明自己，但他剛強的性格，以及除妖的執念令他的選擇出現了偏差，以致一再觸及唐僧的權威和底線。
一打白骨精時，孫悟空就選擇了用誅心之論堵唐僧的嘴。
要知道，四聖試禪心時，唐僧一開始並不知道是菩薩點化。假使他真的有凡心，也不至於上來先呵斥八戒，後又說“勝似在家貪血食，老來墜落臭皮囊”這樣的話得罪那位婦人。
孫悟空如此攻擊唐僧，何嘗沒有辜負唐僧對他的信任？
另外，孫悟空也沒有充分尊重唐僧的知情權。
前兩次孫悟空都未能給出足以令唐僧信服的證據，而第三次則不然。
孫悟空三打白骨精時，本方的山神土地曾受孫悟空召喚助其除妖，可為人證；而地上的骷髏就是物證。
人證、物證俱全，則足夠令唐僧信服。
然而孫悟空卻錯失了最佳的自證機會。孫悟空的心思是既怕妖怪抓走唐僧自己費力營救，又怕唐僧念緊箍咒；而他選擇的做法是先打死妖怪再用花言巧語哄唐僧——這就是孫悟空的不智。
由於資訊的不對稱，唐僧前兩次看到的都是假屍，對孫悟空的信任已經降到了冰點。
所謂“事不過三”，當唐僧第三次見到骷髏時，便很難相信孫悟空了——這與“狼來了”故事中眾人對放羊孩子的心理如出一轍。
終於，唐僧認定孫悟空既不尊重自己身為師父的權利，也不顧及自己的處事原則。取經團隊存在這樣一個不安定因素，自己還如何領導眾人繼續西行？這便是唐僧之“恨”的成因。
孫悟空得罪豬八戒在先，觸怒唐僧在後；更兼言語冒犯沙僧，使自己陷入了孤立的境地。
此刻，他的離開便成為了定局。
這也說明，一個團隊中如果存在著組織領導與業務領導雙頭制，是很麻煩的。
唐僧和孫悟空就像兩隻勢均力敵的鬥雞，互不讓步兩敗俱傷，互相妥協大業不成。
取經隊伍經過了許多摩擦，最後成功，其實是唐僧和孫悟空成長的結果。雙方都曉得了，決定自己命運的恰好是能力、性格上面的短板。
唐僧放權降妖除魔聽孫悟空的，孫悟空對師傅也逐漸尊重。
可見，團隊建設不要指望對方會為了自己而改變，為了共同的目的與願景，揚長避短，才是獲得成功的不二法門。
