佛教：唸佛不是叫你瞎念，若想念佛成佛，這3點請知曉！
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此文的一切功德，皆悉迴向十法界一切眾生！
唸佛能夠成佛，看似不可思議，但卻真實不虛。古往今來，雖然沒有聽聞過誰唸佛成佛了，但卻聽祖師大德講過很多很多唸佛往生極樂世界的公案和故事。由此可以斷定，唸佛雖此生沒有成就佛果，但久而久之必然能夠成佛。
如修唸佛法門之人都知曉的“帶業往生”一事，就很好地詮釋了唸佛必然能夠成佛。為何呢？因為念佛是種下善根，聞得佛法的根本，而唸佛之法也是唯一一個能夠幫助眾生“帶業往生”的不二之法。
那麼帶業往生是否就不需要受要受到惡果呢？其實並非，帶業往生若要講出來，其實就如一個驛站一樣，它能讓我們歇息，從而聞得諸佛菩薩開示。就算再來人間走一遭，其福報、心量等等也非比以往，能夠順受一切惡果，從而將惡業了一一消除。當然唸佛成佛之法，雖然看似簡單，但這三點常識，請務必要知曉，做好。
No1、唸佛是修行，需要深信；
經論雲：
“信心為聽法之因，聽法為信心之因。”、“佛法如大海，以信為能入。”
這種種都是無一不是告誡眾生唸佛也好學佛也罷，一定要“深信”。若不能深信，半信半疑地去學佛，自然也就不能帶業往生，成就佛果。
近代著名禪師，虛雲老和尚就曾說過
“世人若真為生死唸佛，貴先放下萬緣。”
何謂生死唸佛呢？就是“生死事大，無常迅速。”而想要解脫生死之事，就必須放下萬緣。那麼何謂放下萬緣呢？就是不去執著這些緣分，遇到是緣，離開也是緣。當下所遇到的一切都是緣分，但卻不能執著這些緣分，需要懂得放下，因為緣分終有一天會散盡。而如何放下呢？就是透過唸佛、修行，知道無常迅速，知曉了脫生死之事最大。
No2、唸佛能度眾，需要常行；
宣化上人曾說“六字洪名”乃是我願意接受無量光，我願意接受無量智慧，我願意接受無量長壽。其意就是告訴大眾，六字洪名可以度化眾生，讓眾生能夠積累福報，得到長壽，開啟智慧。
如古德曾講
“一句彌陀聖號，就是在法佈施，在度化眾生。”
而度化眾生的功德利益有多大？很大很大！正如宣化上人的偈子所言
“阿彌陀佛萬法王，五時八教盡含藏。行人但能專持誦，必至寂光不動場。”
這講的就是“一句阿彌陀佛，若能行念一輩子，臨命終時必然能夠往生西方極樂佛國。”所以，這“南無阿彌陀佛”聖號，不僅能夠度眾，還能讓你離苦得樂，出離生死苦海。
No3、唸佛能成佛，需先發願；
前面我們說過，唸佛是修行之法，唸佛能夠度化眾生。而唸佛是否能夠成佛，關鍵還是在於你是否發願。唸佛能夠成佛，能夠往死極樂佛國，這是真實不虛的，但想要成佛或菩薩，這願就必須要發。
如同歷代祖師大德，無一不是發有大願者，就如近代妙蓮老和尚就曾發下過四十九個大願，其中有一個就是
“見過我的面，聽過我的法，乃至聽聞過我名號的人，我都要度他同生西方極樂世界；若他此生不能往生西方，我必再來度化，直至他生西方為止。”
這個願大嗎？非常非常大！而這個願，不僅成就了老和尚當下的修行境界，也是老和尚是否能夠成佛的關鍵所在。
以上3點常識，請務必知曉，為何呢？因為這三點分別是佛家所講的“信、願、行”。而想要成佛、想要了脫生死苦海，這三點就必須知曉、做到。若不知曉，做不到，那麼唸佛再多往往也只是“嘴巴動一動，並不能得到真正實際上的利益；更何況成佛，解脫生死苦海。”
凡人本是塵間物，心有不甘而頓悟。
問緣能有幾分福，禪來禪去皆是空。
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