《春夜喜雨》：成都，不總是一座陰雨的小城，依然有從未忘記的人

《春夜喜雨》

唐·杜甫

好雨知時節，當春乃發生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑雲俱黑，江船火獨明。

曉看紅溼處，花重錦官城。

好雨：恰逢其時，適逢其會

春天是播種的季節。種子發芽，需要水的滋潤。由此，每當春天，農民們都會渴盼春雨，而春雨又總是姍姍來遲。這樣，就有了“春雨貴如油”的比喻。

我們老家那裡是北方偏遠山村，還沒出正月，農民們就開始陸續忙起來了。買化肥，買種子，去莊稼地裡收拾收拾往年的秸稈，送糞，等等。總之，就是各種備耕。

穀雨種大田。到了穀雨前後，農民們每天心急火燎的一件事，就是盼雨。比如我的老母親，現如今她已經年近七十，也不種地了，但她每天必備節目，就是看中央臺的天氣預報，如果哪天因為某種原因忘記看天氣預報了，那是捶胸頓足，後悔莫及。儘管我們安慰說，手機也能看電氣預報，但於事無補。這就是農人，這就是農時，這就是靠天吃飯留下的後遺症。

杜甫的《春夜喜雨》，開篇就是“好雨知時節，當春乃發生”。這就讓我們覺得似乎不是農人在盼雨，而是雨早已做好準備，等著農時的到來。於是乎，望眼欲穿渴盼春雨的農人，與這恰逢其時的雨，二者一拍即合。想什麼來什麼，最美莫過及時，心想事成，這就是好，這就是喜。

喜雨：不張揚，不做作

我們傳統文化裡講“己所不欲勿施於人”。因此我們很會換位思考。比如我們要給予別人，要幫助別人，要行好事善事，我們要考慮接受者，是否能夠從容的接受。所以說，最高境界的行善，是默默的，是不露聲色的，這是考慮到了被幫助的人，考慮到他們可以坦然地接受。

比如我們教育孩子，講究言傳身教，甚至還有行勝於言，身教重於言教。有一段時間，流行小故事大道理。那個也是教育的進步，講大道理蘊含於小故事之中，聽著聽著故事就領悟了大道理，從而達到教化受用的地步。

除了關心自己，還關心別人，關心天下。這就是儒家文化講的“修身齊家治國平天下”“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。

杜甫的《春夜喜雨》，這喜雨是什麼樣子的呢？“隨風潛入夜，潤物細無聲”。喜雨沒有居高自傲，沒有居功至偉，沒有敲鑼打鼓，沒有煞有其事，而是悄悄地，選擇夜間來臨，這樣還不耽誤農人白天在莊稼地裡幹農活兒。悄無聲息地，唯恐驚動了幹了一天農活兒，已經熟睡中的人們。

好雨：雨意正濃，酣暢淋漓

我們剛看到這春夜喜雨是“潤物細無聲”的，是不驚動的，是偷偷的，是細細的。那麼不由得擔心了，這雨，能否足夠？能否充分地給大地解渴呢？能否正好地滿足農人的需求呢？

花看半開，酒飲微醺，若即若離，似遠還近，此中大有佳趣。但這春雨，關乎民生疾苦、關乎天下蒼生，需要實實在在、需要真真切切、需要結結實實，來不得半點兒朦朦朧朧、欲擒故縱、故弄玄虛、花前月下、浪漫唯美。

杜甫的《春夜喜雨》第三句“野徑雲俱黑，江船火獨明”，雲黑沉沉的，田野裡的小路也黑沉沉的，只有江裡船上的燈火是明亮的。給了我們答案，告訴我們大可放心。這喜雨，雨意正濃，酣暢淋漓。足夠，足夠。

喜雨：萬紫千紅，鮮花著錦

詩人就是詩人，充滿了豐富的想象力。久旱逢甘霖，而且這甘霖分量也足夠，該不必擔心了，該睡個安穩覺了。這個時候，詩人又開始發揮想象力了，想到了第二天早上的情景。

早起開門，雨後泥土的清新迎面撲來。萬物經過一夜春雨的洗禮，越發潤澤飽滿。尤其那花朵，浸漬了充足雨水，雨水彷彿正從花朵中漫溢位來，欲墜欲滴。這個時候，整個花朵因為雨水的浸染，要比平日裡分量重了很多，沉甸甸的。錦官城的大街小巷，到處都是鮮豔的，溼漉漉的，大朵大朵的花，到處都是花的世界，花的海洋。萬紫千紅，鮮花著錦。

這首詩杜甫寫於761年春。杜甫定居於成都草堂，他種田種菜養花，事必躬親，與當地的老百姓打成一片。杜甫儘管自己過著顛沛流離的生活，但他心繫百姓蒼生。當他自己茅屋被秋風所破，茅草被頑童抱走，倚仗嘆息，這個時候，他還能夠發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”這就是憂國憂民的杜甫，這就是詩聖。

說到成都，不總是陰雨小城的浪漫，但我們依然有從未忘記的人。說到成都，我們自然想到杜甫草堂，想到這位與民同樂、胸懷天下的詩聖杜甫。

——完——

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