力氣沒裴元慶大，心眼沒他多，宇文成都憑什麼當隋唐的第二傑？

對於喜歡隋唐系列故事的人來說，隋唐武將排名，絕對是一個繞不開的話題，因為這一系列的小說評書版本太多，就作者而言，都是一種百家爭鳴的狀態，何況讀者受眾，自然更是有自己的一套傾向於標準。但無論觀點如何不統一，排名靠前的七八位，還是沒什麼爭議的，即西府趙王李元霸是公認的隋唐第一好漢，天寶無敵大將軍宇文成都排名第二，第三的是銀川太保裴元慶，排第四位的是紫面天王雄闊海，第五名屬於南槍王伍雲召，第六是陀螺寨寨主伍天錫，隋唐“人氣王”羅成排名第七，緊隨其後的就是大隋靠山王楊林了。這個武評排名，在大眾心中基本沒有爭議，可是卻有一個很特殊的現象是，有些作者本身都懷疑自己的排序觀點，因此還有一種“三傑篡二傑”，或者是“三傑倒反二傑”的說法。

這個指的就是裴元慶和宇文成都的關係了，儘管他倆的名次基本固定，但是在不少書中，創作者都對這個排名需要作出詳細的解釋，比如在《興唐傳》中，就明確寫道了，裴元慶比宇文成都力氣要打一些，心眼也更多，再加上年輕潛力大，理應排名更靠前，但最終，裴元慶終究要排名在宇文成都身後，所以作者才需要強調一下這個概念，可是，這麼排名的依據又是為什麼呢？換句話說，宇文成都憑什麼當隋唐的第二傑？

首先，我們先來看一下，裴元慶比宇文成都更“厲害”的相關證據：裴元慶第一次登場，自然是宇文化及保舉裴氏父子擔當征討瓦崗軍主力的時候，年輕氣盛的裴元慶，早就不服什麼天下第一，天寶無敵的宇文成都了，便想借機會和他較量較量，宇文成都也想考較一下，這個年輕人的本事，於是兩人的初次見面，就以暗鬥開始，當宇文成都攙起給自己施禮的裴元慶時，是下足了力氣的，就是為了試試裴元慶的膂力，銀錘太保當然不會示弱，雙臂一叫勁，天寶將軍好像捏在了兩根石柱上，等宇文成都鬆手後，裴元慶反手一抓他，再一用力，直接攥得這位當時的天下第一渾身痠麻，可見在力氣上，裴元慶佔優。

再說心智方面，由於宇文化及想要激勵裴家父子，便邀請他們到自己的府上做客，好吃好喝好招待，更讓宇文成都點撥小將軍，裴三公子這時候就留上心眼了，故意裝著自己武藝不精純，在宇文成都那偷來不少本事，只為將來有一天打敗這個公認的無敵將，搶走他天下第一的頭銜，這樣看來，宇文成都的心眼的確算計不過裴元慶。

因此，綜合以上原因，可以判斷，裴元慶能耐更大不假，但各種小說之所以將他排在宇文成都之後，主要原因還是在於他的經驗要遠不如宇文成都，換句話說，裴元慶爆發的時候，確實罕有對手，宇文成都也白給，可是裴三公子沒有穩定的發揮，也會經常有陰溝翻船的情況出現，比如年輕氣盛的他，曾經被秦瓊的撒手鐧打中過，要是按照排名，秦瓊最少比裴元慶落後十位，那絕對不是一個檔次的。另外，裴元慶之死，是因為他中計遇害，而宇文成都是自殺而亡，可見，裴元慶所謂的心眼多，也不過是小聰明，因此，發揮不穩定成了他排名在宇文成都身後的最主要原因，也就是說，宇文成都這個隋唐第二傑當之無愧。如果再做一個橫向對比的話，就像金庸小說《天龍八部》中的段譽，他那六脈神劍一旦靈光起來，估計掃地僧也要抖三抖，可問題是，段譽不靈的時候，結局也很慘，所以沒人認為段譽可以排在喬峰和虛竹之上，基本就是這個道理。

當然了，這些內容無論怎麼分析，都不過是評書小說層面的研究討論，並非真正的歷史，因為歷史上裴元慶真正的原型叫裴行儼，那是隋唐年間的一位少年英雄，但他跟裴元慶最大的區別是，裴行儼沒有用過雙錘，在隋唐時代，雙錘這種武器，是不可能在戰場上出現的。可即便脫離了歷史，裴元慶的故事依舊有很多值得我們去思考的東西，比如，耍小聰明佔得一時便宜的人，最後是不可能依靠小聰明成功一世的。