中國詩詞大會：聽酈波老師講述為什麼是“一生一代一雙人”

“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”納蘭性德相當數量的作品，都融入了他的情感個人情感和心理矛盾。求之而不能長久的愛情，對職業的厭倦，對富貴的看輕，對仕途的不屑，都在他的詩詞中有所體現。而這其中最感人、令人悽然淚下的，莫過於他人生中兩段感情經歷和由此帶給他的長久的傷痛。他的《畫堂春一生一代一雙人》便是這類作品的代表。

畫堂春

一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春？

漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。

納蘭性德

這首詞的大意是：明明是一生一世，天作之合，卻偏偏不能在一起，兩地分隔。經常想念、盼望卻不能在一起，看著這一年一年的春色，真不知都是為誰而來？

藍橋相遇並不是難事，難的是即使有不死的靈藥，也不能像嫦娥那樣飛入月宮與她相會。如果能夠像牛郎織女一樣，渡過天河團聚，即使拋卻榮華富貴也甘心。

納蘭性德

康熙十三年，20歲的納蘭性德，在父母之命媒妁之言下，迎娶了兩廣總督盧興祖的女兒，18歲的盧氏。雖然最初這也許只是一樁政治婚姻，雖然他們並沒有感情基礎，但是美麗大方的盧氏，在嫁過來不久後，對納蘭默默陪伴，溫柔體貼，漸漸點燃了愛情的火花，遲到的愛情令二人如醉如痴，很恩愛地度過了幾年。但世事往往不遂人所願，美好的愛情，只持續了三年，說好白頭偕老，最後卻造化弄人。康熙十六年盧氏難產去世，納蘭的悼亡之音由此破空而起，成為《飲水詞》中拔地而起的高峰。納蘭性德曾多次表達過他願意追隨盧氏而去的心情，這首詞就表達了他和盧氏雖不能同生，但卻能同死的願想。

詞的上片化用成句，說相親相愛的“一雙人”無端被拆散。“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂”，化用唐代詩人駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》中的句子：“相憐相念倍相親，一生一代一雙人。”中國詩詞大會點評嘉賓酈波老師說：其實原來是“一生一世一雙人”，因為要避李世民的諱，所以駱賓王改成了“一生一代一雙人”。那麼什麼叫“一生一代一雙人”？納蘭深愛的盧氏，去世於康熙十六年五月三十日，八年之後，苦苦思念她的的納蘭在康熙二十四年五月三十日，也追隨她而去，這就叫“一生一代一雙人”。

“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春”，這些句子，脫口而出，明白如話，沒有絲毫的妝點，卻美得令人心醉。爭教，怎教。銷魂，形容極度悲傷、愁苦或極度歡樂。杜安世《訴衷情》：“夢蘭憔悴，擲果淒涼，兩處銷魂。”此謂天作之合，卻被分隔兩地。兩處相思，黯然銷魂。

下片轉折，以“故事”說故事，借古老傳說，為透露訊息。漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。兩句用了兩個典故。前一句“漿向藍橋易乞”，為“向藍橋乞漿易”的倒裝，這一句運用了裴航得遇雲英的愛情故事，意在表明：像裴航那樣的際遇於我而言並非什麼難事。言下之意，似在暗示自己曾經的一些因緣往事。到底是些什麼往事？只有詞人冷暖自知。後一句是用嫦娥偷食靈藥奔月的典故說明縱有不死之靈藥，但卻難像嫦娥那樣飛入月宮去。意思是縱有深情卻難以相見。

若容相訪飲牛津，相對忘貧。運用的是晉張華《博物志》中的典故，表明自己雖然知道心中愛的人與自己無緣，但還是渴望有一天能夠與她相逢。詞人有意讓詞意由“飲牛津”過渡到“牛衣對泣”的典故，無非說如果生命能夠重來一次，即使做牛郎織女那樣的貧賤夫婦，他也滿足。飲牛津係指傳說中的天河邊。這裡是借指與戀人相會的地方。這首詞直抒胸臆，落落大方，將一段悲痛終生的感情完美呈現，絲毫沒有其他愛情詞中小女人式的委婉，表達了詞人縱然無法相守也保留著一線美好的願望。

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