項羽叔父人盡皆知，霸王父親是誰卻眾說紛紜，成為未解之謎

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儒家思想源遠流長，更是中國古代封建社會長期居於統治地位的正統思想。儒學講究“天人感應”，古人受其影響，在思想觀念和行為舉止等方面均有體現。天人感應現象屢見於史書記載，古代聖賢名士、曠世奇人降生必有異象，而今人皆知，不論何人都有父母，所謂的異象不過是“事後諸葛”、“後天鍍金”。西楚霸王項羽何其英武！然而身後千年，人們只知其叔父項梁，對於其生父卻未聞其名，難道項羽真的是“蒼天之子”？

儒學創始人孔子畫像

毋庸置疑，答案是否定的。至於項羽生父真實名字為何成為千古謎題，直接原因是當時史料的缺乏及相關內容的缺失，另一個關鍵原因則是年代久遠導致的時事不可考。中華民族自古以來就有編纂史書、記載歷史人物事件的傳統，有史則有源可溯，有本可依，這也是中華民族綿延數千年從未斷代的重要倚仗。關於項羽的記載中唯獨缺失生父名諱，只能說，連當時傑出的史學家司馬遷都考究不到。

西漢史學家司馬遷雕像

作為“後人”之後的“後人”，史書典籍自然更無法為我們指點迷津，或許我們只能在項氏族譜中覓得一點蛛絲馬跡。因而，有可能的項羽生父名諱就眾說紛紜了。編者總結一番，主要存在著以下幾種觀點。

除卻其他學者的推斷和揣測，僅根據流落各地的項氏家族族譜記載的內容來看，項羽生父名諱最可信的有三個，分別為項渠、項榮、項超，這三個名諱分別出於項氏一族分佈於今浙江和江西境內三個不同地域的後人所流傳的族譜。有意思的是，關於項氏一族先人的記載中，只有項羽生父名諱記載存在明顯差異，其他幾位先祖資訊一般無二。

南宋大儒朱熹像

宋代大學問家朱熹曾經為浙江縉雲項氏編寫過一份族譜，他在序言中就明確提及“楚將項燕，生渠暨梁……（梁）與兄子籍避仇吳中”。再結合其他史料記載，則楚國名將項燕共育有三字，即項渠、項燕、項莊，不言而喻，項渠即是霸王項羽之父，項梁兄長。相較於其他另份項氏族譜，朱熹所編寫的宗族譜時間最早，也最具有學術性。

楚將項梁劇照

其他兩份族譜分別取自江西廬陵項氏和浙江桃溪項氏，其關於項羽生父名諱的記載分別是項榮和項超。有學者指出，根據古人取字習慣來看，渠、榮更有可能是項羽生父的真名，因為二者與“梁”構字中都有“木”這一構成部分。

總而言之，關於項羽生父真實名字為何，學界一直存在明顯爭議，至今仍未達成共識。而更令編者費解的是，為何當時的史書對項羽生父名諱缺乏記載？是項父個人犯下了什麼令楚人難以忍受而非將其除名史書不可的罪愆，還是因為某種原因含有項父資訊的史料不幸被始皇帝付之一炬，抑或是，項羽生父或項羽與某些史料編撰者的家族有過恩怨而被故意不予記載呢？

楚霸王項羽劇照

笑煮君愚見，與其直接對項羽生父名諱直接考究而各方爭執不下，不如稍微變通思路，對項羽生父之名為何不見於史書的原因進行探索分析，或許會有不一樣的突破。