古代的地圖如何繪製，為何會成為了一種權力的象徵

據《漢書》記載，在四千多年前的夏朝，大禹鑄造了著名的“九鼎”，並在這九隻銅鼎之上刻了當時各州的山川形勢圖，後來夏、商、周這三朝的統治者都將這“九鼎”當作傳國之寶，可惜到了周朝末年，由於戰亂，導致這“九鼎”失傳，這“九鼎”上面所刻的山川圖，便是我國最早的地圖。

《漢書。郊祀志》：禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州。

其實在春秋、戰國時期，地圖便已經被各諸侯國廣泛使用了，周公在經營洛邑的時候，便繪製了當地的地圖進獻給了周成王。人們耳熟能詳的故事“荊軻刺秦王”中，有著名的“圖窮匕見”，說的就是燕國太子丹將督亢圖交給荊軻，荊軻將匕首藏在了這幅督亢地圖之中，去行刺秦始皇。可見在這一時期已經有專門的地圖出現了。

在秦國統一之後，繪製了統一後的全國地圖，根據《史記》記載在劉邦入關的時候，蕭何便勸說劉邦一定要想辦法將秦國的地圖儲存起來“何獨先入，收丞相御史律令圖書藏之”。可見當時的統治階級已經深刻地認識到了地圖對於一個國家的重要性，但是當時的地圖更多是繪製在樹皮或簡策之上，很容易破損，所以在漢朝平定天下之後，蕭何專門建造了石渠閣，用途便是專門收藏這些地圖。

到了漢朝的中後期，地圖的繪製進步了許多，我國現存古地圖中，儲存最古老且最完整的地圖就是長沙馬王堆三號漢墓出土的西漢時期長沙南部的三幅地圖，這三幅地圖分別是：地形圖、駐軍圖和城邑圖，這三幅圖都是繪製在帛上，這也是三幅圖能夠儲存這麼久的主要原因。

在使用了紙張之後，古代地圖的繪製有了飛速的發展，西晉時期，著名的地圖學家裴秀制定了“製圖六體”，根據《晉書。裴秀傳》記載，這“六體”分別指的是：“分率、準望、道里、高下、防邪、迂直”，也就是現代地圖繪製中的“比例尺、方位、交通路線的實際距離、地勢起伏、地物形狀、傾斜緩急”。這“六體”的出現讓我國的地圖繪製有了理論上的準則，給後世的地圖繪製制定了規範，可以說在我國的地圖繪製史上有重大的意義。

在後來的地圖繪製中，出現了很多按照“製圖六體”規範繪製的優秀地圖，比如唐賈耽繪製的《海內華夷圖》、季吉甫繪製的《元和郡縣圖志》還有沈括繪製的《天下州縣圖》等。可惜的是由於年代過於久遠，很多的地圖我們都只能看到關於它的記載，卻已經無法見識到它的原圖了。

而被譽為我國地圖史上劃時代的傑作是元代朱思本所繪製的長達七尺的全國地圖，也就是《輿地圖》，這幅圖採用了計裡畫法，先繪製了各地的分圖，最後彙總，成為了長寬各七尺的全國地圖，這幅圖的精確程度是前所未有的。

在古代，除了用紙繪製地圖以外，還有大量的石刻地圖，比如現存於西安的《華夷圖》和《禹跡圖》都是宋朝時期留下的石刻地圖。到了清朝，我國的地圖繪製迎來了飛速的發展，在康熙四十六年，由康熙皇帝親自主持了全國性的經緯度和三角測量，用了十年的時間，繪製了舉世聞名的《皇輿全覽圖》。到了乾隆時期，將此圖刻在了銅版之上，取名為《乾隆內府輿圖》，製作的十分精美。

到了光緒年間，楊守靜等人編纂了《歷代輿地圖》，這是一部大型的歷史地圖集，這部地圖集對於後世的地圖繪製有非常重要的意義。雖然，隨著科技的發展，這些古代的地圖已經顯得落後和粗劣，但是我們不得不承認的是這些地圖在被繪製的那個年代，有著非常重要的積極意義。