細數唐朝罵人話：不問候父母，不奔下三路， 不過逼急了也逮啥罵啥
罵人這事，人人都會。人人罵過人，人人捱過罵。罵人估計是人類與生俱來能用語言表達思想意圖時候就有的本領。無論哪朝哪代，無論民族種族，都會罵人，都有罵人話。那麼唐朝的罵人話有那些呢。
第一個，田舍翁。也叫田舍漢，田舍兒，田舍奴，田舍郎。顧名思義，就是種地的農民，鄉巴佬。為何農民伯伯會成為罵人話，因為一般而言農民的生活比較簡單粗獷，不怎麼講究繁文縟節，也不怎麼講究做事方法，用頭條的話說，垂直度高於健康度，互動度高於原創度，因此成為沒文化，沒素質，沒教養，沒前途，沒法溝通等等n無人員的代名詞。久而久之，就被一些自詡有這些條件的人鄙視蔑視藐視無視，於是成了罵人話。
比較出名的，李世民罵魏徵。劉餗《隋唐嘉話》捲上：“太宗曾罷朝，怒曰：‘會殺此田舍漢！’”文德後問：“誰觸忤陛下？”帝曰：“豈過魏徵，每廷爭辱我，使我常不自得。”後退而具朝服立於庭，帝驚曰：“皇后何為若是？”對曰：“妾聞主聖臣忠。今陛下聖明，故魏徵得直言。妾幸備數後宮，安敢不賀？”
照說魏徵出身名門，也是世家之後，怎麼會被罵為農民呢。原來是“每廷爭辱我”。啥意思，不顧場合，不看左右，逮啥說啥。多次讓李世民在大庭廣眾下不了臺。垂直度大於靈活度，因此被李世民罵了這麼一句。對於這句罵人話，長孫皇后也解釋到：“魏徵直言。”說話不講究語言藝術，比較衝，不婉轉，跟農民說話一樣，竹筒倒豆子直來直去。
還有李昭德罵婁師德。二人同為武則天時期官員。宋代王讜在《唐語林·雅量》記載：“李昭德為內史，婁師德為納言，相隨入朝。婁體肥行緩，李屢顧待，不即至，乃發怒曰：‘尀耐殺人田舍漢。’”
啥意思，兩人一起相跟著上班，可能需要一起彙報工作，不相跟不行。婁師德長得胖，因此走得慢，李昭德老需要停下腳步等他。等的次數多了，老李也就很不耐煩，當年大罵婁師德，你這個可惡的要死的鄉巴佬。幸虧婁師德是個胖子，為人寬宏大量，也不計較。罵就罵兩句唄，有啥呢。又掉不了幾兩肉。再說了掉了肉還減肥呢。
還有王之渙大罵王昌齡和高適。唐薛用弱《集異記》記載，開元中，王昌齡、高適、王之渙齊名。一日，天寒微雪，三詩人共詣旗亭飲酒。此時有一幫梨園歌手也來旗亭聚會。三個人就打賭，她們唱誰的詩最多，咱們三個人誰就是第一。省的老爭不停。昌齡等私相約曰：“我輩各擅詩名，每不自定其甲乙，今者可以密觀諸伶所謳，若詩入歌辭之多者，則為優矣。”
一會兒一位唱了王昌齡的，一位唱了高適的，就是不唱王之渙的。王之渙於是臉上掛不住，因謂諸人曰：“此輩皆潦倒樂官，所唱皆巴人下里詞耳，豈陽春白雪之曲俗物敢近哉？”於是指著諸妓之中最佳者（唱得最好的還是長得最漂亮的，不明白）曰：“待此子所唱，如非我詩，吾即終身不敢與子爭衡矣！脫是吾詩，子等當須拜床下，奉吾為師。”因歡笑而俟之。結果這位最佳者唱的果然是王之渙的詩。渙之乃擨歈二子曰：“田舍奴，我豈妄哉？”因大諧笑。
這裡的田舍奴啥意思，就如咱們現在說的，小樣，文盲，腦殘，我沒白說吧。
這裡有人要問了，在唐朝農民的社會地位可是不低，國有四民，士農工商。農民都被這麼罵，那工人和商人還活不活了。其實罵人話每個階層都有。
罵工商階層的有：市井兒，市井奴，市井無賴，等等。當然這都是指那些小商小販，比如武大郎這種小買賣人，貨郎。要是像李白老豆這種大商人，這麼罵很顯然殺傷力不大。
或曰，士人基層地位最高，罵人話是那句呢。很出名，窮措大。措大也就是醋大，意思這幫唸書人整天之乎者也，酸文假醋，讓人討厭，就像吃多了醋一樣，因此被稱為醋大。而且這幫醋大大多沒錢，因此前面要加一窮字。當時還有一句俗語：“窮措大喚妓女，必不來”。總之一句話，不論哪個階層你都得混出點人模狗樣來，混不出來，就得捱罵。
唐李匡乂在《資暇集》卷下解釋了啥叫措大：“代稱士流為醋大，言其峭醋而冠四人之首；一說衣冠儼然，黎庶望之，有不可犯之色，犯必有驗，比於醋而更驗，故謂之焉。或雲：往有士人，貧居新鄭之郊，以驢負醋，巡邑而賣，復落魄不調。邑人指其醋馱而號之。新鄭多衣冠所居，因總被斯號。亦云：鄭有醋溝，士流多居。其州溝之東，尤多甲族，以甲乙敘之，故曰醋大。愚以為四說皆非也。醋，宜作‘措’，正言其能舉措大事而已。”
不想翻譯，能看懂算，看不懂算。
唐張鷟《朝野僉載》記載：“江陵號衣冠藪澤，人言琵琶多於飯甑，措大多於鯽魚。”這句也不知道是罵人還是誇獎。就如現在人們說，大街上隨便扔塊磚，能砸三個大學生，這句話是好話還是壞話呢。風月君不懂，望有識者告我。
當然大唐罵人話不止這些。人身攻擊必不可少。比如：
狗鼠輩。狗和老鼠一樣的人。卑劣下賤的人。《舊唐書/宇文融傳》：中書令張說素惡融之為人，融揣其意，先事圖之。中書舍人張九齡言於說曰：“宇文融承恩用事，辯給多詞，不可不備也。”說曰：“此狗鼠輩，焉能為事！”
張九齡讓張說小心點，張說很不屑，宇文融是個狗和老鼠一樣的小人，能成什麼大事。
也有罵豬狗的。《舊唐書/白孝德傳》：史思明攻河陽，使驍將劉龍仙率鐵騎五千臨城挑戰。龍仙捷勇自恃，舉右足加馬鬣上，嫚罵光弼。光弼顧諸將曰：“孰可取者？”左右曰：“白孝德可。”孝德呼龍仙曰：“侍中使餘致辭，非他也。”龍仙褻罵如初。孝德息馬伺便，曰：“賊識我乎？”龍仙曰：“誰耶？”曰：“我，國之大將白孝德也。”龍仙曰：“是何豬狗！”
也有罵“某某奴”的。《新唐書/高仙芝傳》：仙芝軍還至河西，夫蒙靈察不使人迎勞，罵仙芝曰：“啖狗腸高麗奴！啖狗屎高麗奴！”高仙芝是高麗人，因此被這麼罵。用現在話說就是，吃狗屎去吧高麗棒子。可能是由於高麗人喜歡吃狗肉，因此得名。
當然還有罵豎子，小子，小豎的。
《新唐書/白居易傳》：上（唐憲宗）頗不悅，謂李絳曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮於朕，朕實難奈。”白居易這小子，我提拔他當了大官，他卻老跟我為難，我真拿他沒辦法。
《新唐書/高祖諸子傳》：高祖馳使召太宗以謀之，太宗曰：“文幹小豎狂悖，起兵州府，官司已應擒剿。縱其假息時刻，但須遣一將耳。”楊文幹只是個小豎而已，派個大將去收拾了就得了。
這裡給大家說一下啥叫豎子。《說文解字》：豎，立也。豎子意為老是站著的人。啥人老是站著，地位低下的人，身份卑賤的人，沒資格坐著的人。這些人有啥特點，見識淺短，沒有大局觀，沒有獨立思想和人格。因此引申出豎儒，豎夫，豎褐，閹豎等等。范增罵項羽“豎子不足與謀”，意思是說項羽沒有主見，本來商量好的搞死劉邦，卻被劉邦和張良幾句話忽悠了，改變了主意。而不是什麼項羽年紀小，范增老了，因此罵他豎子。
還有罵某某漢的。《新唐書/高祖諸子傳》：他日，高祖呼太宗小名謂裴寂等：“此兒典兵既久，在外專制，為讀書漢所教，非復我昔日子也。”世民這小子，被房玄齡和杜如晦這幫讀書漢教壞了，不是我以前認識的二兒子了。讀書也是漢，風月君也就醉了。
還有地域歧視的。當時南方人罵北方人為胡，狄，北方人罵南方人為蠻，獠。比如非常出名的，武則天大罵褚遂良，“何不撲殺此獠”。褚遂良是浙江人，因此被罵。
寫了這麼多，大家肯定說，艾瑪古人就是醇厚，民風就是純良，罵人都這麼文明，不問候對方父母，不直奔下三路，哎吆我要穿越。這裡風月君叫一聲且慢。兩個原因，一來咱們看到的都是歷史書，歷史書一般寫的文明，比如你看明史，再看水滸傳金瓶梅三言二拍，寫的都是一個朝代，可是罵人話卻是天壤之別。李逵動不動“你個鳥人”“你咬我鳥”，“你個賊廝鳥”，明史上能看到嗎。你看清史稿再看紅樓夢，曹哥張口閉口雞巴放屁逼裡蹦出來的，清史稿能看到嗎。二來寫字的都是文化人，實在上不了檯面的東西一般都不能付諸筆墨。像四大名著這種曠古奇書那是少之又少。尤其水滸傳和紅樓夢，簡直就是一部罵人大全。
因此唐人罵人，問候對方父母和直奔下三路也是有的，只是我們看不到相關記載而已。但是，真的就找不到隻言片語了嗎。風月君作為一個嚴肅的歷史寫作愛好者，資深偽知識分子，不信這個邪。知識就如海綿裡的水，只要願意擠，總還是有的。
《新唐書/李密傳》：宇文化及擁兵十餘萬至黎陽。密乃引兵東追化及黎陽。密與隔水陣，遙謂化及曰：“公家本戎隸破野頭爾，父子兄弟受隋恩，至妻公主。上有失德不能諫，又虐殺之，冒天下之惡，今安往？能即降，尚全後嗣。”化及默然良久，乃瞋目為鄙語辱密。密顧左右曰：“此庸人，圖為帝，吾當折箠驅之。”
看出來了吧。李密上來就問候宇文化及祖宗八代，父子兄弟。宇文士及被罵的抬不起頭，想了半天臥槽，跟你丫講什麼文明用語，直接“瞋目為鄙語辱密”。啥叫“鄙語”，就是粗話。卑鄙下流的話。啥難聽罵啥。結果李密也被罵的招不住，跟左右說，我怎麼跟這麼個不上道的傢伙幹起了嘴仗，直接打死丫挺不就得了。其實他沒想是自己先問候人家老母的。
因此梁實秋先生在《罵人的藝術》中寫道，罵人最好不要問候對方父母，不要關注對方生理缺陷，因為誰都有父母，誰都不是長得無懈可擊……
