近代世界史綱要（一）

近代世界史綱要(一）

張工

歷史是按照時間的程序走過來的，並往往根據時間上的編排被劃分為遠古史；古代史；現代史等區別。可是，我們在分析近代史時，卻發現各國在劃分時往往還依據政治上的觀點，將一些重要的歷史性事件來作為劃分的標準，似乎將近代史有意地和社會的文明程度結合起來了，因此也造成了各個國家近代史時間不一的情況。我們接下來近代世界史的分析，對其中近代的認同，認為重點在社會形態的區分；其次才是時間的進度，因此，從時間上來說，近500年來的資本主義流行時期都可以納入到近代史的範疇。在這個時間範圍，主導人類世界程序的基本上是資本主義社會，可能有人會認為這其中不凡出現了社會主義形態的國家，甚至一度形成了很大的氣候，我們今天所要討論的近代史綱要，就是專門來分析這些現象，試圖最終搞清楚資本主義社會的來龍去脈，資本主義社會究竟會走向哪裡；所謂的現價段非資本主義的國家或政體，究竟應該如何來進行評價？

不管是針對世界史還是其中的近代史，我們觀察分析的焦點主要是社會結構形態，也可以認為是以社會的文明程度分析為重點，那些從時間上確實已活在近代，社會形態卻仍然停留在過去層面的國家，不值得太過於關注。以社會形態而論，我們的觀點：人類大致經歷了原始信仰社會；強權社會；仁德社會，未來還存在制度社會；信仰社會，共計五個階段。顯然，它和現代人們常識中的唯物史觀有衝突，唯物史觀同樣也是五個階段，原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會。用我們的觀點糾正為：原始社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會、共產主義社會。去除奴隸社會順應了目前主流歷史學家的觀點，另外，將社會主義社會獨成一體意義也是非常巨大的。經此改變的結果，我們的觀點和唯物史觀基本上形成了一致，即便不認同我們這樣做，可以暫時放一放，它並不影響到接下來我們對近代史的分析。

我們認為世界近代史的主導是資本主義社會（仁德社會），當然世界並不整齊，肯定還會存在跟不上形勢的封建社會（強權社會）以及有可能出現的超前的社會主義社會（制度社會）的國家政體。如果按照這樣的說法，大家一定會聯想到今天的世界格局，似乎正應徵瞭如此的安排，比較明顯的現象即西方比較集中的資本主義社會；東方的一些社會主義社會以及落後的非洲封建社會陣營。事情的真相如果正是這樣的簡單，恐怕就不需要我們再進行費勁的分析和概述了。

我們認為，在針對封建社會、資本主義社會、社會主義社會三種形態或制度中，最容易鑑別的是資本主義社會，另外二種都有些難度，這裡的原因在於歷史發展按照時間秩序來說理應到達資本主義階段，此時物質文明的表現成果必然會向整個世界發生傳遞，那些仍還維持在封建社會的政體它自身往往並不會自甘承認落後，通常也會宣稱自己為現代國家。尤其還有那些自認為是社會主義的國家，由於真正的社會主義社會實屬未來的社會形態，它是取代資本主義社會的產物，可是，目前從理論上來說，人類對其的認知還十分欠缺，所以，經常會出現一些誤解，以致發生過“烏托邦”一類的說法，甚至出現一些仍然停留在封建社會的國家自封為社會主義的案例。那麼，我們應該如何避免在判斷上的失誤呢？接下來不妨對這些社會形態的定義來作一些闡述。

歷史告訴我們，在資本主義社會之前的封建社會，政體是專制結構，奇怪的是資本主義以後的政體，無論是社會主義還是共產主義，仍然是專制的，當然儘管都叫專制，內含是不同的，這些後面會說到。須提示，我們對近代史的分析，主體立場是站在唯物史觀上的，原因是我們所針對的歷史並不是一個完整的生命史，而僅僅是人的形體生命，也就是以物質文明為主導的歷史，這時人類的精神生命差不多已開始進入到了所謂的末法時期，它已經很難和主導的資本主義社會相抗衡了，因此我們不得不忽視了這一塊。

封建社會（強權社會）在我們的理解中包含有二類：封建主義和官本主義。馬克思主義語境下的封建主義源於歐洲中世紀的封地采邑制度，封建制度的實質，是以統治者或地主佔有土地，剝削農民剩餘勞動為基礎的社會制度。在東方歷史悠久的中國，“封建”特指春秋以前各國“封國土，建諸侯”的分封制度，秦朝以後這種封建就沒了。秦始皇以後的中國是官本主義，它的實質是隻要擁有權力就意味著擁有社會資源。在官本主義條件下，擁有金錢和財產，可能但不一定擁有權力；反之，擁有政治權力，則必定會擁有經濟特權，只要掌握權力的官員願意，這種經濟特權可以直接變換成其個人的金錢和財產。官本主義的登峰造極用一句話來概括就是“普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣”，帝王佔據了幾乎絕對的權力。

資本主義（仁德社會）的優越性從它對封建社會的否定和超越就已經確立，直至今天它仍然是人類有史以來最先進的模式。資本主義較封建社會形態最根本的不同就是它的民主政體。大家都認為民主政體是一種創新，而根據我們的理論體系，民主的本質是自由，當然這裡自由應該從宇宙、生命的宏觀面來進行表達，它的定義應該指生命表達全域性的能力，在宗教裡稱這種自由叫“大自在！”所以牽涉到宗教，因為我們認為真正的民主其實是來自以自由為核心的道德體系，它是宗教的產物，是資本主義向封建社會之前王道社會傳承的結果。也就是說，民主政體與專制政體的根本差別是，前者有道德，而後者無道德。

2022。9。13日