三、《留進歷史的記憶》

CPL臺灣首席代表洪正敏先生昨天給我發來一組我們在靈山刻石的照片，說供我回憶……

我回正敏首席說，CPL所做之事，決非僅供自己的小眾回憶，那是留給歷史的記憶……

記得一箇中國龍年我們在聚龍山上大擺龍石陣時，負責施工的刻石師傳就對水坤主席說，好多年後，下面（指正如春芛般興起的現代化小鎮和樓盤）都不在了，這群龍還在！好樸實又真實的說辭呵！

中國曆朝歷代的文化留存，石頭上文化的留存太為重要，敦煌的摩巖，泰山的刻石……無一不讓今人歎服。

對於刻石，

CPL有自己的要求，因為是中國龍年，送來的各國（含地區）送審的龍字都必須用中文書寫。而鑿刻廉山時，則要求必須是送刻團體和單位自己對廉潔的認知。

我自己身先士卒，刻廉山時，我當眾寫下＂沒有廉雲，哪來潔雨＂，鑿刻上山時，那個雨字就刻了9點9米……靈山造型奇特，古今名人留墨甚多。住寺者都是女僧人，又都特別尊崇文化。

我為靈山留下了6個心想＂靜則靈，靈則慧＂。

世間寫字人，一拿起筆大多會有上善若水從大腦中湧出，這是個好句子，但影印太多就顯得太爛，後世兒孫們如滿眼皆是此句，會不會懷疑我們都江郎才盡……

我在寫字，篆刻，繪畫，作文和主席攝影活動時既不從復前人和古人，更不重複自已，就是不想給歷史留下這被別人置疑的語句……

所以，

我在四川，貴州，福建留下了太多的語句，都是一事一說，一地一議。

CPL率世界之最，在九仙山的仙峰寺舉行了一場儒，釋，道三家主席，主持和當家聚在一起共論東方文化之道的前無先例之事，並共同為該寺正擬籌建的論道塔墊基。當然，主事者們要留在塔內的語句，都必須是自己的言由心生。

墊基已經完成，造塔就是我們CPL執委，仙峰寺主持道川法師的事了！

她也是一個能人，和達摩一葦渡江後的首個駐錫地南京定山寺，為論道塔墊基主持之一的智光大和尚一樣，做事都必有所成。

大山刻石和建塔，都是必須對歷史負責的嚴肅之為，因此，留下了什麼創造，是歷史會向你追問的事情，而且無法迴避！

為了搭建地球上第一個東方攝影平臺，CPL城市攝影聯盟三個在中國四川的核心加盟團隊，《攝影報》社，四川省青年攝影家協會，成都市攝影家協會分工合作，集團衝鋒，為聯盟的建立從理論，組織，運作上作了大量的前期舖墊和探索。成都市攝影家協會充分發揮省會城市的作用和影響力，先後組織了兩屆中國省會城市攝影協會的發展戰略研討會和團體攝影對抗賽，根據全球城市化發展的趨勢，量身定做了適應城市攝影體量的發展戰略，完善了協會工作“誰主管，誰負責”和人事安排“能者上，平者讓，庸者下”的一些根本原則。

四川省青年攝影家協會依據從1985年就開始創造世界紀錄的策劃思維，連續開展了全國首次英華杯“中國西部風光攝影大賽”和率先推出全國性的“中國西部廣告模特大賽”，並在全國第一個經四川省社會和勞動保障廳批准，建起了評定全省國家攝影師和模特兒等級培訓，鑑定和認證的“121國家職業技能鑑定所”。用實戰取得的成果引導全國攝影行為自主創新，去力爭第一！

《攝影報》社編輯部的工作更為艱鉅一些，要創造一套與時俱進，適用當代攝影群體跨越式發展的學術理論。

“大攝影”學說，就是在這個歷史階段行為的探索總結創造出來的組織理論。

“大攝影”學說的精髄，後來逐步演進，成為CYP中國青年攝影發展共同體和CPL城市攝影聯盟理論創造的核心。

這個準備過程不太長，從公元兩千年開始到2004年，僅僅用了5年時間，根據東方攝影跨越速度的規模設計，與時俱進的世界上第一個東方攝影平臺2004年在世界東方的中國成都一埸全球大聚焦中完美園滿地搭建完成。