清朝皇帝也會說“我”，並不是所有的都自稱“朕”

現在的電視劇清宮大戲中，熒屏上皇帝一口一個“朕”的叫著，人們不禁會問，在實際的歷史生活中，皇帝是否真的是說“朕”呢？

翻開清朝的史料，“朕”字的使用俯拾皆是，諭旨、硃批無不如此，就是記載皇帝的說話也用“朕”字。僅舉一例，康熙十九年八月初六日，康熙皇帝與大臣討論題補官員一事。“上曰：‘常西其人可用，朕已知之。俄色何如？’大學士勒德洪奏曰：‘俄色在部辦事詳明。’……上曰：‘堪泰朕知其人。爾等尚有素知之人否？’勒德洪、明珠奏曰：‘喇佔、阿蘭泰人亦堪用。’”這段話摘自《康熙起居注》。中國古代有左史記言右史記事的傳統，起居注官是君臣對話的目擊者，其記載無疑是第一手材料。但這並不能證明現實生活中康熙皇帝說的是“朕”。因為在我國，“文”與“言”很早就已分離，清朝時還是如此，也就是說，人們的說話與書寫是兩種不同的系統。在現實生活中，“我”、“你”確實是清朝時的口語，這從大家熟悉的小說如《紅夢樓》中可以窺見一二。並不排除在為了保持至高無上地位，史家刻意使用“朕”的可能。

著名的文史學者周劭先生曾在一篇文章中說：“當然現代人誰也不曾聽過皇帝的說話，當時也不曾留下唱片和錄音帶，但‘朕’字只是文字上的用字，僅可用於皇帝的詔書上，皇帝平時的說話當然也應和常人一樣，也應以‘我’字為第一人稱的。”周先生的說法極有道理，但也可以看出，其中有推論的成分在。我們也不能斷言皇帝就一定是用“朕”一詞，畢竟從當時的社會發展來看，社會的文明程度以及文化的發展，皇帝完全有使用“我“的可能。

《康熙朝漢文硃批奏摺彙編》中，有一段是說，康熙五十三年九月二十六日鄂倫岱傳旨：“密雲縣的城是我常走的地方，交給巡撫料估修了好。我記得先曾料估過，不知道料估了多少。”對於這段話，康熙皇帝直接用硃筆進行了改動。十月十六日，趙弘燮就此事再次上奏時，又引用了康熙的諭旨，不過這次是依照修改過的：“密雲縣是朕往來常走之處，傳於巡撫料估奏聞，朕曾記得似先曾料估過。”前後對比不難看出，第一份完全用的是口語，而改動後的則變成了文言。其中最值得注意的是康熙皇帝將“我”改為了“朕”。

我們可以想像，康熙皇帝看到密雲縣城垣傾倒，就讓身邊的大臣鄂倫岱向直隸巡撫趙弘燮傳旨，鄂倫岱原封不動地將康熙皇帝對自己說的話向趙弘燮傳達，而趙弘燮又原封不動地寫到了奏摺上。就是說我們看到的是康熙皇帝的原話。這無可辯駁地說明了，康熙皇帝說的就是“我”。儘管這種材料極少，並且是康熙皇帝的材料，但這足以證明清朝皇帝在口語中也說“我”，只不過見諸文字時，人們統統都自覺或不自覺地用“朕”字罷了。

秦始皇一統後，規定這天下只有皇帝只能是說“朕”，但是我們要知道，這是一種強調皇帝獨尊地位的形式，可能在封建制度形成的初期，會有皇帝刻意使用“朕”來顯示自己的獨尊地位，尤其是後期的朝代的更迭，許多的皇帝也是自下層階級而來，“朕”一詞可能就不是很順口了，免不了會有幾句口誤的時候。尤其是清朝時期，文化的高度發展，再加上一些內容的開放，皇帝會用“我”，也就不是很奇怪了。