皖南徽州古城的“徽班”，一筆好字兩口二黃，當年北大清華的時尚

皖南是體現徽州之美的絕佳之地，而黃山市歙縣的徽州古城，又是其中的很有特點的地方。我真的有些後悔，來皖南來得晚了！

徽州古城始建於秦朝，自唐代以來，一直是徽郡、州、府治所在地，故縣治與府治同在一座城內，形成了城套城的獨特風格。徽州古城是中國三大地方學派之一的“徽學”發祥地，被譽為“東南鄒魯、禮儀之邦”。本來開放式的景區，100元的“高額”門票，讓人不爽，更讓人不爽的是，古城驗票“隨心所欲”，毫無章法。

很多人說，徽州古城景區非常商業化，不值得一去。其實，最有意思的玩法是在古城裡住幾天，租一輛腳踏車或者共享汽車，古城和周邊都很有逛頭，古城城內景區包含

徽園

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漁梁壩

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許國石坊

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斗山街

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陶行知紀念館

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新安碑園

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太白樓

等七處。

我住在了徽州古城裡東南角西街一號大院裡的青旅，這是一個“神奇”的大院，後文會說。住處距離打箍井街一步之遙，狹窄的打箍井街上有一處曹氏二宅，現在是“徽班紀念館”，腦海裡一直有個問題，“徽班”與京劇到底是什麼關係？

徽班紀念館的門臉很是含蓄。徽班與京劇的傳承關係，史稱“徽京嬗變”。其重要因素是“皮黃合流”與“徽以合流”。因為“皮黃”是京劇聲腔的“母體”，而徽班、漢調又是“皮黃”聲腔較早合奏的劇種。這兩個合流”的成功，就為京劇的誕生培養了胚胎。“皮黃合流”，早在“徽班進京”之前就在揚州開始。如當時“春臺班”演出劇目中，就有很多“皮黃”合奏的戲了。“皮黃合流”對後來京劇“皮黃腔”的建立，和京劇的形成都是一個漸變的過程。

“徽、漢”之間的密切“合流”，則是在“徽班進京”之後的道光初年。當時漢戲演員米喜子、余三勝、譚鑫培等一批優秀藝術人才隨“漢調北上”，漢戲演員進京後，即融入徽班，同臺獻藝、同戲同演。因此，徽班與漢戲在北京舞臺上出現了“徽漢合流”的新局面。

“徽漢合流”對京劇的形成主要體現在三個重要方面，一是：在“徽班”旗幟統一下，不同戲曲藝術人才的相互融合；不同聲腔的相容幷蓄，逐漸從混合到化合，從交流到交融，從而使“皮黃腔”發展成為一種“舉國齊唱和”的“京二黃”。如：當年北大、清華等學子們都以“一筆好字，兩口二黃”為時尚。

二是：“徽漢合流”極大豐富了演出劇目和表演藝術的發展。如：“三慶班”編演的36本“三國戲”，不僅奠定了京劇劇目的基石，同時也促進了京劇表演體系更趨完備與成熟。

三是：造就了一批藝術人才，如號稱“老生前三傑”的程長庚、余三勝、張二奎；“老生後三傑”的譚鑫培、孫菊仙、汪桂芬。他們既是徽班中的樑柱，又是京劇形成期和成熟期的代表人物。

在“徽京嬗變”程序中，作出了承前啟後、繼往開來的巨大貢獻。直至1876 年2月7日上海《申報》上出現了“京劇重老生”的評論，由此，“京劇”之名橫空出世，徽班之名漸漸淡出。