漢服是什麼？漢朝的服裝嗎？

人由古猿進化而來，而古猿作為動物，全身覆蓋皮毛，是不穿衣服的。有人認為服裝起源於禦寒，但是從沒聽說動物不穿衣服會被凍死，古猿當然也不例外，筆者以為禦寒說是極不可靠的。能夠說得通的，就是人類的愛美之心，某一天，一隻古猿用樹葉或樹皮綁在身上，其他同類覺得挺好看的，然後跟著效仿，才有了服裝。1933年，在北京周口店山頂洞人（距今1。9萬年左右）遺址中，發現了1枚骨針，骨針長約82mm，通體磨光，針孔窄小，針尖尖銳，證實當時已能利用獸皮一類自然材料縫製簡單的衣服，中華服飾文化史可以看作由此發端。

山頂洞人使用的骨針

服飾，是文化的載體，是穿在身上的文化，是區別不同文化最顯著的標誌。“漢服”，即“漢民族傳統服飾”，主要是指約公元前二十一世紀至公元十七世紀中葉（明末清初）這近四千年中，在華夏民族的主要居住區，以華夏文化為背景和主導思想，透過自然演化而形成的具有獨特漢民族風格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和裝飾體系；或者說“漢服”是從夏商周到明朝，在華夏民族主體人群所穿著的服飾的基礎上，自然發展演變形成的具有明顯獨特風格的一系列服飾的總體集合。漢服的主要特徵就是“上衣下裳、交領右衽”。

右衽：左前襟將右襟掩覆於內

早在五千年前，新石器時代的仰韶文化時期，中國就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。黃帝時代冕冠出現，服飾制度逐漸形成，到夏、商時期有了緩慢的發展，至西周正式確立了一整套系統的服飾制度，確立了“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，謂之華”的華夏禮樂服飾文化。

天子冕服

春秋戰國時期，由於王室衰微，連年戰爭，各國間不全遵周之制度。七國崛起，各自獨立。其中除秦國因處西陲，與其它六國在衣冠制度上有差異外，其它六國均因各諸侯的愛好和奢儉，以及當時興起的百家爭鳴之風，在服飾上也各顯風采。值得一提的是，所謂趙武靈王“胡服騎射”改革的僅僅是作戰訓練服裝，其常服、禮服仍然是遵從中原華夏的基本原則。

漢初服飾，與民無禁。到西漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”，傳統的服飾所體現的等級觀念重新確立。至東漢明帝永平二年，儒家學說衣冠制度在中國得以全面貫徹執行。隨著社會經濟的恢復發展，兩漢時期的服飾也日益講究，漸趨華麗。魏晉南北朝時期基本上處於動亂分裂狀態 ，服飾雖然保留了漢代的基本形式，但在風格特徵上，卻有獨到之處。許多樣式是漢族與其他少數民族相互學習、相互交融、共同創造的結果，體現了多民族性特徵。

隋唐服飾無論官服或民服、男裝或女裝，都表現出了開放的思想、開拓的精神，充分反映了鮮明的時代性和強烈的民族性。一方面上承歷代冠服制度，下啟後世衣冠之徑道；另一方面相容幷蓄、廣採博收、大放異彩。宋代服飾，其服色、樣式多承襲唐代，但式樣變化不多，色彩也不如唐代鮮豔。在宋代理學及禪宗思想的影響下，服飾風尚趨於拘謹、質樸、高雅，流露出一種清淡的美，適合於宋代山水畫中的那種清淡、靜遠之美。

元代是蒙古族入關統治中原的時代。其服飾既襲漢制，又推行其本族制度。明代，太祖朱元璋稱帝后，上採周漢，下取唐宋，開始整體上大致恢復漢人衣冠。明朝的皇帝冠服、文武百官服飾、內臣服飾，其樣制、等級、穿著禮儀可謂繁縟。漢服發展4000餘載，謹承周禮，延續道統，是世界少有的傳承時間最長的民族服飾。從黃帝“垂衣裳而天下治”開始，漢服隨時代變遷發展出了豐富多彩的樣式，但其最主要形制，“交領右衽，上衣下裳”的特點卻始終沒有改變。時至今日，海內外的炎黃子孫仍以“衣裳”作為服裝用品的總稱。圖片來源網路，感謝原作者，如有侵權，請聯絡刪除。