這首詩提出172個問題，涉及上古神話和夏朝，郭沫若只能解答一半

屈原是我國家喻戶曉的歷史人物，他是戰國時期的楚國人，距今約2300多年。許多人把屈原看成一個文學巨匠，稱他為憂國憂民的愛國詩人。其實，屈原還是一個博學的歷史學家和科學家。他有一首博古通今的詩歌《天問》，被著名歷史學家郭沫若稱為“千古萬古至奇之作”。

屈原

在《天問》在這篇文學作品裡， 屈原一口氣提出了172個問題。這些問題涉及到天地萬物、人神史話、政治哲學和倫理道德，展現了屈原對宇宙和人類起源的探索精神，也反映了屈原對上古神話和中國歷史的認知和疑惑。

迄今為止，《天問》是最早探討上古歷史的著作。兩千多年前的戰國時期，科學技術和文明程度還比較落後，古人大多是“天圓地方”的傳統觀念。屈原卻能提出這172個問題，實在具有超前性和穿越性。可惜的是，雖然有無數學者曾經嘗試，至今仍然沒有人能夠解答《天問》。

山海經

唐朝的柳宗元創作了長詩《天對》，試圖解答《天問》中的部分問題。但畢竟受時代限制，許多答案均被現代科學推翻。例如，柳宗元認為認為宇宙是由陰陽二氣構成的，世界上所有的事物都是陰陽變化的結果。對於《天問》中提及的《山海經》神話，柳宗元一概否定，認為全部是怪力亂神的迷信思想，沒有發現其中的歷史價值。

近代著名史學家郭沫若，最崇拜的人就是屈原，他特意創作了歷史劇《屈原》 。郭沫若也曾經嘗試，對《天問》中提及的問題進行解答，但只解答了一半，郭沫若就放棄了。後來也有許多學者進行嘗試，答案几乎都不被認可。個人認為，主要原因有以下3個。

上古神話

第一，《天問》創作於2300年前，對於某些詩句和字詞的解釋，至今仍有不少爭議。例如，屈原這首詩的題目，“天問”究竟是“向天求問”的意思？還是“關於天的問題”？專家們至今都沒有搞清楚。

第二，《天問》中引用了大量的上古神話和民間傳說，與現存的文獻並不一致。例如，我們現在看到的《山海經》和《尚書》，與屈原看到的版本肯定是不一樣的。如果不能準確掌握上古神話的源流和來龍去脈，也就無法準確解答《天問》。

第三，屈原在《天問》中提到了堯、舜、禹，以及夏朝、商朝和西周的幾十位帝王。雖然我們擁有現代考古學，也發現了殷墟甲骨文，但是對夏朝和商朝歷史的掌握，恐怕遠遠比不上戰國時期的屈原。

夏朝

這麼說來，如果《天問》永遠無法被解答，它是不是就失去了研究價值呢？當然不是。

首先，《天問》證明，許多上古神話傳說和歷史事件，在兩千年前已經廣為流傳，並且傳承和流傳至今。毫不誇張地說，僅憑《天問》這一篇文章，就可以證實《山海經》、《尚書》和《左傳》等幾十部先秦古籍的真實性。

其次，《天問》是第一個站出來，質疑上古神話和夏朝、商朝歷史的著作。這些兩千年前的思想成果，考古和歷史研究價值無以倫比。

宇宙

最後，《天問》是研究上古神話的重要資料。屈原在《天問》中提及的神話故事，大多來源於《山海經》。古代學者認為，《山海經》是由三皇五帝時期的《五藏山經》、夏朝的《海外四經》、商朝的《大荒四經》和西周的《海內五經》合輯而成的。這種說法在《天問》中得到了客觀驗證，至少證明在屈原生活的時代，《山海經》是一部廣為流傳的歷史著作。

個人認為，《天問》中涉及宇宙和人類起源的諸多疑難問題，在今天仍然是未解之謎。例如：宇宙是如何產生的？我們是誰？人類從哪裡來？這樣的問題，或許永遠都沒有標準答案。如果各位讀者有興趣，不妨翻看屈原的《天問》，看您能回答幾個問題。