長路漫漫，不妨徐徐而行

人們常說這個時代是末法時代，這個時代光怪陸離，誘惑千奇百怪，各種各樣的慾望充斥著人心，無法與大道道相親。

道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。——《中庸》

我們這個時代智者太少，很少有人教眾生理解大道了，只剩下所謂的奮鬥與成功了。殊不知富貴不由人，人唯一能自主的就是進德修業。

吾人只有進德、修業兩事靠得住，至於功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。——曾國藩

我們今天的人對富貴的追求急不可耐，認為富貴只要人拼搏就唾手可得，殊不知窮通前定這個道理，可悲可嘆。不求道求富貴，真是捨本逐末，南轅北轍。

這時候你會問我什麼是道？那就讓先賢來解釋一下吧

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教——《中庸》

上天會賦予每個人的獨自的本性，遵從本性就是道。

只有遵循本性方能心中寬闊，才能看到不一樣的風景。

胸懷灑落，如光風霽月——黃庭堅。

手把青秧插滿田，低頭便見水中天。

心地清淨方為道，退步原來是向前。

——布袋和尚

看到這首禪詩，希望大家迷途知返，不要急急忙忙地去追求富貴，放慢自己，徐徐而行！

“徐行之，尚開也； 速進，則闔。”

大家聽一個故事，這是文人周容的經歷。

庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沉山，晚煙縈樹，望城二里許。因問渡者：“尚可得南門開否？”渡者熟視小奚，應曰：“徐行之，尚開也； 速進，則闔。”予慍為戲。趨行及半，小奚僕，束斷書崩，啼，未即起。理書就束，而前門已牡下矣。予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫，其猶是也夫！

我翻譯一下，方便大家理解。

我從港口上岸想進入蛟川城，讓跟隨的僕人拿木板捆住一摞書。當時登了岸已經日薄西山了，離岸還有兩里路。我就問擺渡的人，等我走到了以後城門還開的麼？擺渡的人看了一眼揹著東西的僕人說：慢慢走過去，城門還開著。如果走快了，城門就關了。我氣憤的認為他開玩笑。我和僕人加快腳步走向城門，走到一半，木板開了，僕人在地上哭泣，沒有及時起身。等到再次整理好書籍，走到城樓下，門已經關了。我認為擺渡者的話語是接近大道的，天下因為急躁而失敗的就像我急著趕路導致夜晚無處可去一樣。

這個故事雖短，但是寓意深刻。人生路漫漫，不妨徐徐而行，也許離終點更近也說不定。