金鑾殿原來有把椅子，宰相可坐在上面，為何宋朝宰相將椅子弄丟了

宋朝時期，有一位著名的宰相，此人雖然在政壇上毫無建樹，但是他的一個“拍馬屁”行為，卻讓後來的宰相們把椅子都混丟了，從而也被後人笑話了千年。此人是誰？又為何會混丟椅子？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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古代封建王朝建立的理論基礎，其實是源於儒家文化思想的根深蒂固，孔孟之道啟發了人們的心智，同時也給人的思想加上了一層禁錮。不過孔孟思想桎梏觀念的發端，應該來源於宋朝。換句話說，宋朝是封建皇權被大大加強的朝代，其思想固化之嚴重，對後世的影響極大。

在唐代之前，君臣之間的等級觀念實則並不森嚴，甚至朝廷內推崇一種“坐論”的觀念。孔子曰“坐而論道”，講的就是在道理面前人人平等，每個人都可以自由談及屬於自己的思想，雖然身份等級存在差距，但是思維卻是保持在同一水平線上的。在“坐而論道”的思想緯度中，古人的思想愈發繁榮，以至於出現了春秋時期“百家爭鳴”的景象。當然，當時的“坐”也與現代人眼中的“坐”是完全不同的，唐代之前並未發明凳子，所以“坐”的方式基本上都是跪坐，而自宋朝之後，凳子的發明，就開始讓君臣之間的等級有所分化，從而弱化了“坐論之禮”的存在感。

在唐朝之前，作為一朝主宰，宰相在朝堂上與皇帝議事的時候，是有權利擁有座位的，甚至還可以喝一口清茶。不過自從北宋成立之後，宰相範質卻徹底把朝堂上屬於宰相的椅子混丟了。範質字文素，是五代後周時期至北宋時期的宰相。幼年時期的範質聰明好學，長大成人後成為後唐戶部侍郎，後周建立之後，範質更是官至於兵部侍郎、樞密副使等職位。後來周世宗病重，更是對範質表現出了更多的器重，甚至還將皇子託孤於此人。可惜的是，在趙匡胤陳橋兵變之後，範質居然開始極力擁護，完全忘記了前主的委託。也正是由於範質的擁立之功，趙匡胤才在北宋成立以後，將其任用為宰相。

僅僅從上述範質的履歷來看，我們就應該清楚範質的為人。此人一生數易其主，卻始終能穩居高位，無疑說明他的確擁有不凡的能力。不過從另外一個角度來看，範質似乎也是一個徹頭徹尾的小人，因為他的忠誠度實在太低，如同三國時期的呂布一般，可以毫無原則的在利益面前出賣前主，棄託孤之重而不顧，力捧趙匡胤為皇帝之事，足可見此人的奸詐。

範質在成為北宋宰相後，曾一度以自己是前朝老臣的身份提出辭呈，不過尚未得到太祖趙匡胤的允許。範質此舉，看似是淡泊名利的做法，歷史學家卻認為，此人完全可能是以退為進，祈求在朝廷內穩居第一宰相寶座。談到這裡，我們也應該瞭解一下範質對於皇帝心思的揣摩。

趙匡胤作為宋朝的開國皇帝，其實心中一直是存在嚴重戒心的，因為他的皇位就是從幼主手中奪來的，自然不希望手下臣子會效仿自己。也正是因為如此，趙匡胤才會在日後上演了一部“杯酒釋兵權”的戲碼。毫無疑問，範質已經徹底弄清了皇帝心中所想，於是便為皇帝精心編排了一出“好戲”，以此來向皇帝示弱。

在朝堂之上，範質公然提出，要將自己的座位撤換掉，宰相在朝堂之上與皇帝議論國事，絕對不可以僭越端坐，而是要保持站立的姿態，以此彰顯君主的權威。自然而然的，範質的做法得到了趙匡胤的認可，甚至宣佈從此以後，朝廷內再不設座位，以此明確君臣之分。也就是從此刻開始，宰相在朝坐著議事的時代再不復返，皇權與相權的對立，最終以皇權的完勝結束。此後的元明清三朝，即便是身居高位的宰相，也要在上朝時或站或跪，完全沒有了之前的優待。

範質的做法，的確惹得了皇帝的歡心，為自己贏來了諸多的信任。不過遺憾的是，後世卻一直以此人為恥，認為他溜鬚拍馬無所不用其極，是宰相中的奸詐之人，終得一世臭名。

參考資料：《古老的歌》

李偉同著

湖南出版社出版

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲