納蘭容若一首懷人小令，開篇即是名句，你不會不知道
納蘭性德，原名納蘭成德，為避太子諱，後改名為性德，字容若，號楞伽山人。納蘭性德是大學士納蘭明珠的長子，家世顯赫，納蘭自幼飽讀詩書，文武兼備，深得康熙的賞識，常伴聖駕出巡，納蘭許多詞作都是隨駕出行時的所見所感。
納蘭性德藏書頗豐，喜愛研究經史古籍，也酷愛品鑑前人字畫，主持編寫過《通志堂經解》，著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》。
納蘭性德最大的成就還是在詞作上。納蘭深愛南唐後主李煜的詞，受後主影響，形成了他 “哀感頑豔”（其師陳維崧評語）的詞風，尤其是妻子盧氏病故後，納蘭哀豔之風鮮明瞭起來。
國學大師王國維評價納蘭：“
北宋以來，一人而已。
”這可是極高的評價了。
納蘭最為人所熟知的詩句大約是“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。”全詞如下：
木蘭詞·擬古決絕詞柬友
清
納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故心人易變。
驪山語罷清宵半，淚雨
霖鈴終
不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
如果一生都能如當初的一見傾心，那麼又何來班捷妤悲嘆畫扇。你如此輕易地改變心意，卻推說這是人心易變。
長生殿內，一對情人在七夕盟誓，即使生離死別也不會有怨。你卻一點不如當年的李隆基，至少還與人許下生生世世作夫妻的心願。
本首木蘭詞最為膾炙人口。
今天我一起欣賞納蘭另外一首《畫堂春》，不同於納蘭多數詞的哀豔，這闋《畫堂春》十分地直來直去。
畫堂春
清
納蘭性德
一生一代一雙人，
爭教兩處
銷魂。相思相望
不
相親，天為誰春？
漿向藍橋易
乞
，藥成碧海難奔。
若容相訪
飲牛津
，相對忘貧。
本首詞的特點可以用“直抒胸臆”四個字來說明。
上片第一句，“
一生一代一雙人
”這是天下有情人的期望：生生世世不離不棄，深情攜手，白頭到老。
但是在第二句詩人陡然轉折“
爭教
兩
處銷魂。
”可惜，理想總是被現實吊打。上天如此不公，將心心相印的兩個有情人生生分開，使得二人天各一方、兩處斷腸。
前兩句的一起一轉，大有兜頭而下之勢，這與一般的詞開篇都以寫景來比興有著很大的不同。
上片後兩句，詩人繼續直抒胸臆。心意相通，卻只能兩地相思；互相牽掛，卻只能相隔遙望；天各一方，相見無期，這是何等的折磨，何等的幽怨，何等的無可奈何。也正因此，雖春光過眼但盡成失色，繁華只屬於別人，“我”徒留傷感。
上片最後一句“天為誰春”，真可謂怨懟的最強音。詩人與愛人都孤獨若此，受盡煎熬，滿園的春色，誰能來欣賞！
下片詩人柔化了表達手法，之所以柔化是因為下片句句用典，在情感表達上不似上片直截了當。
“漿向藍橋易乞”這裡是指唐《傳奇》中的一個故事。
唐人裴航乘船出遊，同船有一位樊夫人，裴航向她示好，樊夫人自言已有夫君，允諾他日定當為裴航作良媒，並贈詩一首：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙宅，何必區區上玉京！”裴航百思不得其解，上岸後繼續雲遊，走到藍橋驛，見一老婦人在道邊搓麻線，於是向老婦人討水喝，老婦人呼喚：“雲英，取一壺水來。”路邊的房屋內，有人隔簾遞出一壺水，裴航喝了一口，有如瓊漿玉液，忽地想起樊夫人贈的詩，於是掀簾看，只見雲英美若天仙。裴航心生愛慕，祈求老婦人將雲英許給自己，老婦人說自己從仙人處得了一味藥叫玄霜，但是這個藥必須用玉杵臼來搗才能用，如果裴航能尋來玉杵臼就將雲英許配給他。於是裴航遍尋玉杵臼，終於在約定時日之前找到，併為老婦人搗藥一百天，最終迎娶雲英，婚後兩人雙雙羽化成仙。而“藍橋”也因為這個故事變成了邂逅心上人之地的統稱，知道了這一點，我們就不難體會到好萊塢舊片《魂斷藍橋》片名的翻譯十足是古典之美。
詩人在本首詞的下片，用此典故，意思是說在藍橋遇仙而成百年好合，這是件容易的事情。 言外之意即自己與意中人所遭遇的阻隔比求娶仙人還要艱難。
下一句
“
藥成碧海難奔
”
，用了嫦娥奔月的典故，詩人感嘆，即便兩人都能得到長生不老之藥，也難以奔向攜手的幸福。“碧海”化用李商隱“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”詩句。
下片第三句：
“
若容相訪飲牛津
”
又用了一個典故。晉代人張華在他的《博物志》中記載過一個故事：傳說大海的盡頭就是天河，有一男子居住在海邊，每年八月乘木筏渡河，年年如此，從不錯過。有人奇怪，就循著男子的蹤跡去獵奇，走著走著，見一城鎮，人來人往，此人還看到之前的那個男子在水邊飲牛，於是詢問當地人：這裡是什麼地方，當地人奇怪地看著他說，你去問問蜀郡的嚴君平就知道了。那人到蜀郡找到嚴君平，嚴君平掐指一算，說那裡就是牛郎和織女相會的地方啊。
詩人用“飲牛津”指戀人相會的地方。“
若容相訪飲牛津，相對忘貧。
”本詞結句，用這一典故，意在言明，如果兩人可以重聚在一起，即使過著男耕女織的貧寒生活也依然會覺得生活幸福，此生無憾。
本闋《畫堂春》一改納蘭頑豔之色，上片直白如話，下片句句用典，但其間情感的真摯卻是納蘭一成不變的。
