現在結拜都拜關二爺，那麼關羽他們“桃園三結義”時拜的是誰呢？

三國亂世，國家動盪，戰端不斷，群雄爭霸，然而即使在這樣的環境之下依舊有著許多的忠義之士，其中又以關羽為最。關羽忠義之名流芳百世，過五關斬六將只為了兄弟情義為後世敬佩不已，也因此如今人們常常在結拜之時拜關二爺，取義氣之名。然而，令人好奇的是，劉關張桃園三結義之時，所拜的又是何人呢？其證人又是誰呢？

在《三國演義》中對桃園三結義的故事就有這樣的記載，“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜劉備為兄，關羽次之，張飛為弟。

首先，劉關張三人桃園結義最開始的願望是“救困扶危；上報國家，下安黎庶”，這就說明了一個問題，他們所拜之人必定是忠義之人。而在三國之前，人們所推崇的忠義神是比干。

比干是商紂王帝辛的叔叔，也是商朝的重臣，先後輔佐了殷商的兩代帝王，更為先帝託孤輔佐商紂王，可以稱得上是當時位高權重的大臣。同時，比干還是個忠君愛國之人，不僅為人民辦實事，在許多諸侯紛紛倒戈之時還願意支援並且幫助商紂王，同時又敢於向帝王進諫。但是，自古忠言逆耳，再加上商紂王本來就是個比較殘暴之人，因此比干的諫言反而引來了商紂王的反感，最終被其挖心而死。