趙匡胤靠欺辱孤兒寡母得天下,後世不僅不罵,還覺得理所應當?

趙匡胤當上皇帝,後人對他的看法也是不盡相同,一少部分人認為趙匡胤不厚道,趁著柴榮死後,兒子年幼,孤兒寡母無依無靠,武力相逼,奪的是柴榮的天下,而另大部分人則肯定了趙匡胤的做法,即便是奪取了柴家的江山,也是理所當然的事情。

趙匡胤靠欺辱孤兒寡母得天下,後世不僅不罵,還覺得理所應當?

那麼為什麼會出現這兩種觀點呢?這就要從兩方面說起了,首先在古人認為天下不是任何人都能夠奪取的,想要奪取天下的人必須具有兩種特質一是“有德”,而是“君權神授”,一個人能不能得天下,坐江山,就必須符合這兩點;而第二個方面就是天下不是說奪就能奪的,騎兵造反是謀逆大罪,一旦失敗,輕則凌遲處死,重則還要誅滅九族。所以反過頭來看趙匡胤,那大致就明白了。

趙匡胤靠欺辱孤兒寡母得天下,後世不僅不罵,還覺得理所應當?

趙匡胤這兩方面都具備了,首先趙匡胤陳橋兵變,謀逆造反的時候,柴榮已經死了,沒有人可以治得了趙匡胤的謀逆之罪,並且趙匡胤謀逆成功了,建立了大宋朝,統一了五代亂世,當了皇帝。

趙匡胤靠欺辱孤兒寡母得天下,後世不僅不罵,還覺得理所應當?

除此之外,在趙匡胤出生的時候,滿室紅光,起兵的時候,世外高人陳摶老祖就說天下從此已定,這便是“君權神授”,而趙匡胤在當了皇帝的時候,不殺功臣,施以仁政,厚待百姓,這便是“有德”。

趙匡胤靠欺辱孤兒寡母得天下,後世不僅不罵,還覺得理所應當?

所以在趙匡胤當皇帝之後,會出現開始我們所說的兩種觀點,也就不足為奇,趙匡胤確實是奪的柴家的天下,但是得到的不是批評,而是後世更多的肯定。