韓國人拍的歷史型別片又贏了我們！他們開始討論生與死了
近日，第38屆韓國電影青龍獎提名公佈。
最佳影片將在《南漢山城》《樸烈》《王者》《不汗黨》《出x車xx》中誕生。
其中，古裝劇《南漢山城》獲得7項提名，呼聲頗高，片中兩位主角， 金允石 、李秉憲將與大熱的宋康昊爭奪影帝桂冠。
不賣關子，今天胖哥擼一下眾片中，唯一的歷史古裝型別片《南漢山城》。
該片講述了一段和我們也有關係的歷史過往。
朝鮮國任宗王時期，正值明末清初，歷史交替的大變革震盪期。
當時作為明王朝屬國的朝鮮國對日漸強大的後真採取了懷柔政策，不支援也不反對，希望從中保持平衡態勢，以觀後市。
但皇太極的稱帝，以及清和明勢力天平的失衡，讓朝鮮國的逃避策略失去了最後緩衝的可能。
皇太極要求朝鮮國作為自己的屬國，並且斬斷與明的關係。並且大軍壓境，以迅雷不及掩耳之勢逼迫任宗南逃避難。
影片《南漢山城》在小說的基礎的，基本上還原了當時的歷史現狀，對於清朝士兵以及皇族的刻畫寫實且中立。
影片沒有落入主旋律影片“主題先行”的毛病中，而是極力的保持著客觀和中立，讓歷史本身說話；
也沒有韓國特有的誇張煽情，而是剋制有加，以對立衝突不斷拉大劇情張力，推進故事，把人物推向了宿命難逃的悲劇性結局。
《南漢山城》充分為我們展示了朝鮮國當時文臣當道，內閣圍繞皇權的政治體系。
片中，金允石飾演的大臣金尙憲是主戰派，力求與到來的清軍決一死戰，與勤王的南方軍隊裡應外合，殲滅清軍。
而李秉憲飾演的大臣崔鳴吉，則從一開始就勸阻任宗儘快投降，保全子民和朝鮮宗室，勿要以卵擊石，失了最後的退路。
同時，片中還刻畫了以大臣金鎏為首的一眾騎牆派，他們見風使舵，自命清高，一開始都極力反對崔鳴吉的投降主義，滿口大義凜然，道義天命。
可當戰局不利，皇太極真的率領大軍御駕親征時，這些騎牆派，從要誅殺崔鳴吉到開始支援他的想法，紛紛要求任宗考慮大局，保全宗室。
片中一幕，精準的刻畫了三方人物的真實內心。
仁宗同意回覆皇太極的招降書，他需要一位大臣為他執筆。
這時，沒有一位大臣願意，因為人人都知道，誰落筆為書，將遺臭萬年，恥辱萬世。
騎牆派們紛紛沉默不語；
主戰的金尙憲聲嘶力竭，希望任宗多給一晚的時間，等待勤王之軍的回覆。並表示，如果任宗下令提書，將不會再侍奉這樣的帝王，會以死明志。
崔鳴吉知道，這封信只有他能寫，他願意寫，即使揹負唾罵和舉國子民的仇恨。
《南漢山城》沒有僅僅停留在戰與和的表層對面之上。
隨著故事的發展，這個兩難的選擇上升到了生與死的哲學性選擇之中。
到底什麼是“輕如鴻毛，重於泰山”，所謂“生死”的標準又從何評判。
這才是影片最高階的主題。
影片的高潮放在了任宗開城門投降，向皇太極行三叩九拜之禮的投降儀式上。
一直被大臣左右的任宗（樸海日飾），脫下了王服，下馬步行，以臣子身份向皇太極行君臣之禮。
那天，風和日麗，大雪停歇，可從士兵大臣到王的內心都沒有絲毫的暖意，而是跌入冰窟，蝕骨鑽心之痛肆擾不停。
任宗每一叩，就老了一歲，每一叩，都流失著生命的活力，他的靈魂在失血，他的國家在哭泣。
力主投降的崔鳴吉哭的最為撕心裂肺，他不敢看任宗，不敢看天，不願看地，他是忠臣，他也是罪人。
山城之中，主戰的金尙憲等了一宿援軍的煙火，望眼欲穿，幾次幻覺，可天亮時分，除了圍山的清軍，他看見任何希望。
當任宗出城後，他向任宗方向行了最後的君臣之禮，自裁於室內，以死明志，以絕對的精神，證明了身體存在的侷限性，和精神虛無的無限性。
這一刻，影片重新詮釋了個體的生死抉擇，是苟活還是做烈士；
同時，也提出了一個問題，作為臣子，當國家面臨滅頂危機，是勸君王投降還是殉國。
生與死的問題，在影片的劇情建構和大歷史書寫下被賦予了複雜的意義。
在主和的崔鳴吉看來，國泰民安就是人臣之職，帝王為了子民亦可以三叩九拜，雖然背離了大義和忠義，但子民安危高於一切，國家存在高於一切。
但主戰的金尙憲卻不恥於苟且偷生，在他看來，投降就是選擇了死亡，形式的存在不過是亡國之君的自欺欺人而已。
主戰的金尙憲在面對孩童時的頑皮，戰士時的體訓，都表明他是一位內心有血有肉的人。
而主和的崔鳴吉雖然祈求投降，但絕對不是貪生怕死之徒，當投降儀式真的開始時，內心最掙扎和痛苦的亦是他。
影片將選擇的“兩難”推演到了極致，角色痛苦不堪，只能在精神上完成對於自我的最終勝利。
因為，他們都無法抵抗歷史的巨輪。
《南漢山城》無疑，為主旋律影片提供了新的詮釋方式，相比幾年前的《鳴梁海戰》，韓國電影又進步了。
