中國古代神話中有那麼多神，為什麼多數中國人卻不信“神”

中華五千年曆史中從不缺少神話故事，神話中更有數不清的神仙，但是現代的中國人絕大多數卻都是無神論者。而這不僅僅是新中國成立之後才有的現象，在中國最貧窮落後的時候，也是封建迷信最昌盛的時候，很多西方傳教士也來到中國推銷他們的上帝，但是他們卻得出了一個結論：“這是我見過最難傳教的地方”。

西方傳教士發現，中國人會在傳教士講教義的時候認真聽講，還時不時點頭表示你說的“對”，但是聽完也就聽完了，回家該幹嘛幹嘛。

中國人對神的態度不是說不信，而是選擇性“信”。

平日裡很少有人隨時把“佛祖”“玉皇大帝”之類的放在嘴邊，只有在考試、求子、求姻緣等這些情況下才會臨時到廟子裡燒香拜佛，俗稱“臨時抱佛腳”，平時理都不理。而且廟裡的人絕大部分是遊客，旅遊的時候順道拜一拜求個平安，真正的信徒是比較少的。

一些地區有句俗話叫“左眼跳財，右眼跳災”，如果真的左眼跳了，那這個人估計會很開心，但如果右眼跳了，心理八成會想這是“封建迷信”。

所以大多數中國人對神的態度是很隨便的，很多人燒香拜佛的時候，根本不知道面前拜的是那路神仙，不管是道家的還是佛家的，不管是西方的還是東方的，總之遇見的時候，或者遇事前拜一拜總沒錯，又不耽誤什麼，求個心安。

至於之後顯不顯靈，很少有人去關注，願望實現了那是自己的努力，願望沒實現那是你這路神仙能力不行，以後不拜了。這和西方的那種對神的虔誠有著很大區別，西方人對神的敬畏是屬於生活順利是神的庇護，生活不順是要反思自己是不是不夠虔誠。

那為什麼中國人會出現這樣的心態呢？

其實中國一開始也是相當迷信神的，商朝時祭祀是拿活人獻祭的，但是到了周朝，對神的信仰就沒那麼積極了，到是周朝統治者給自己封了神，自稱“天子”。

周朝之所以對神產生懷疑，主要是因為在武王伐紂之前，周武王給自己算了一卦，卦象顯示是“大凶”，但是最後卻打贏了，從此之後周朝的臣子就覺得這個老天好像也不是那麼靠譜，所以在治國時也不像之前那樣動不動就算卦，讓神來約束人的思想行為，而是變成了“以德治國”，用道德來約束，這也讓中國開始推崇禮儀和牌面，名聲和節氣往往看的比生命還重要，直到今天也是如此。

在儒家思想中有一句“敬鬼神而遠之”，意思就是說對鬼神客氣客氣就行了，但絕對不要接近。這樣的思想也讓中國人從周朝開始就非常“務實”，用西方的話說叫“唯物主義”，用東方的話說叫“我命由我不由天”，神從此則變成了“工具”。

為什麼說是“工具”？中國人不依賴神，但不代表中國人利用神。最經典的例子就是陳勝吳廣起義時在魚肚子裡塞紙條，上面寫“大楚興，陳勝王”。一旦需要神的時候，往往是目的性很強的時候。

比如古代軍隊出征時要祭祀天地，天氣乾旱時要修龍王廟求雨，洪水氾濫時要到河邊請河神息怒。用現代的話說，是需求和供應的市場關係。

對我有用我就拜一拜，哪怕沒有這個領域的神也要創造個神出來，所以有土地爺、灶王爺、財神、月老等，每一個神都跟工作崗位一樣，分工明細而且絕不僭越，不會存在到財神面前求姻緣的情況。

所以這又出現了在西方人看來不能理解的現象，在西方，教堂不管在什麼時候都是聖神的，特別是戰亂的時候，往往會成為普通老百姓尋求庇護的重要地區，軍隊也很少靠近這些地方。

而在中國歷史上，廟裡的香火旺盛的時候往往都是國家繁榮昌盛的時候，而當國家戰亂不休時，廟宇往往都是殘破不堪的，住在廟子裡的往往不是和尚，而是土匪和流兵，佛像多數被拿去賣錢，祠堂則被拆了當柴火燒。

會出現這樣的情況一般都是因為，有錢時，大家有心思就來拜拜；戰亂時，大家都想著怎麼活命，沒精力也沒錢來燒香拜佛，更何況求了和平也不管用。就像公司裡的老闆，覺得你這個崗位沒用了就要裁員一樣。

所以在中國，人和神的關係，更像是老闆和員工的關係，給你香火錢你得幫我實現願望，你不能幫我實現願望，那我也就不給錢了。最經典的例子就是著名的軍閥張宗昌為求雨無果，居然炮轟龍王廟。

所以中國人拜神仙是一種習俗，而非信仰。而且中國很多神仙都是歷史上真實存在的人，比如武財神關羽，這更能說明中國人“重人事”，重視人與人之間的關係，人情社會也就是在這樣的文化中誕生的。

在外網知乎上有外國人寫道：在西方，上帝創造了諾亞方舟，在洪水中拯救了人類；但是在東方，人們是靠著自己的努力疏導了洪水，戰勝自然災害。即使在神話故事中，中國人也一直相信自己，而非相信神。