《山海經》裡的九尾狐，或許不是真的九尾狐，而是一種防禦武器

《封神演義》的九尾狐妲己在女媧的密令下，迷惑紂王斷送了大商基業。商朝滅亡後妲己並沒有死，而是跑到了印度然後幾經轉折又從印度輾轉到唐朝，溜進了日本派遣使者吉備真備船裡到日本來了。之後化名“玉藻前”獲得鳥羽天皇的寵愛，最後日本天皇被玉藻前迷惑的已經無法起床，又是一個狐妖誤國的故事。

玉藻前

相對於中國妲己的陰險毒辣心機婊，日本人直接把九尾狐“玉藻前“描述成妖精中的女戰神，竟然迎戰十幾萬的討伐軍。一妖迎戰二十萬戰士淪為祭品，想想九尾狐“玉藻前”的實力有多強大吧！果然日本人喜歡中國的文化，這種拿來主義修改是日本人的最愛。

出於對九尾狐玉藻前的喜愛，日本人顯然不希望玉藻前死的結局，於是日本著名漫畫家岸本齊史根據九尾狐玉藻前創作的九尾狐九喇嘛，中國的五行創作的五行村，日本人的三大國寶天叢雲劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡，又融合了日本的本土神話天照大神等，加上日本的忍術創作出了非常著名的動漫《火影忍者》漫畫一經推出贏得了日本中國甚至世界上大部分少年和青年的喜愛，讓日本的忍者學又上升了一個高度。

火影忍者九尾狐

然而不管是以一敵幾十萬的玉藻前還是參與第四次忍者大戰的九喇嘛九尾狐，都是出自《山海經》的九尾狐為原型改編的，“有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”大意是：“有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”從以上的一段話，衍生出《封神演義》、《玉藻前》、《火影忍者》、《三生三世十里桃花》等著名的小說影視作品，九尾狐是多麼大的一個IP。

我們都知道，狐狸的尾巴並不是為了好看裝飾，而是為了在奔跑的時候保持平衡。那麼擁有九條尾巴的九尾狐是怎麼跑的？再說如果狐狸真的長了九條尾巴，具有一個嚴重的問題擺在九尾狐的面前。那就是衛生問題，九條尾巴的尾根處因為尾巴的密集會滋生大量的細菌和寄生蟲，是怎麼處理屁股後面的九條尾巴的？而且九條尾巴就是九尾狐的軟肋，敵人可以抓住九尾狐的弱點攻擊的。

文中明確提到了，九尾狐和人的關係是相互吃的關係，九尾狐吃人表面上是可以把人吃掉，但是又突然寫到人可以吃九尾狐，人吃了九尾狐之後人可以，心性不亂，頭腦清醒。這就矛盾了，人和九尾狐是相互吃的關係，人和九尾狐見面之後人和九尾狐怎麼相處呢？是相互逃跑，還是相互廝打起來，然後誰贏誰了可以吃掉失敗者？

九尾狐

在《山海經》中有一個神和九尾狐非常相像，那就是幫助黃帝守衛崑崙的帝之下都陸吾。同樣是野獸的身子九條尾巴，從老虎和狐狸的體型相比說明陸吾比九尾狐的體型大得多。而且陸吾比九尾狐的地位高得多，相對於陸吾把守崑崙的帝之下都陸吾，九尾狐只能在青丘山上和人面鳥身的山神為伴。

我之前講過陸吾是守衛崑崙的“哈秋莎”火箭炮，守衛者崑崙帝之下都不受敵對勢力的侵犯，那麼九尾狐是不是也和陸吾一樣一種具有九筒的武器？如果九尾狐真的是九筒火箭炮，那麼九尾狐守衛的是誰？應該就是青丘山以及周圍山山上的山神。

現在的火箭炮

那時候社會並不太平，諸神一直處於敵對之中。所以說在青丘山山上採礦的山神並不是可以安心的採礦和動植物的科研，為了保護自己的勝利果實不被敵對的神搶去，所以派九尾狐的武器安置在青丘山上，如果敵對勢力發動入侵，山上的山神可以用九尾狐進行攻擊。顯然九尾狐被神安排在哪裡，運送九尾狐的工具就是人面鳥身的山神。

為什麼《山海經》裡描寫為人和九尾狐相互可以吃的關係，原因就是創作者沒有描寫清楚，或者後人根據狐狸的習性修改了《山海經》。其實九尾狐的真正的吃人和被吃關係是，九尾狐可以擊殺來犯的敵人，如果敵人來犯，人鑽進九尾狐的肚子裡不再恐慌，可以安心的攻擊侵犯的敵人。