國學《山海經》大荒北經—女魃，天女到殭屍，只差如此的命運多舛
《山海經》它是中國哲學啟蒙的內燃機，它並不是一部純粹的神話存在。
插圖出自於陳絲雨的《山海經》
路線圖出自於徐客的白話彩圖《山海經》
女魃
註解
大荒北經：
《大荒北經》中記載的國家有三桑無枝、無腸國，它們大致分佈在今天的華北地。
白話文：
有一個人穿著青色衣服，名叫黃帝女魃。蚩尤製造兵器攻擊黃帝，黃帝便派應龍在冀州的原野與蚩尤作戰。應龍蓄積了很多水，蚩尤請來風伯和雨師，於是天上掀起狂風暴雨。
黃帝於是請來一位名叫魃的天女，魃從天上下來後雨就停住了，黃帝於是殺了蚩尤。魃再也無法回到天上，凡是她居住的地方，就不會下雨。
叔均把這件事報告給了黃帝，黃帝就讓魃住到了赤水的北面。叔均被任命為管理田地的官。魃經常跑到其它地方去，人們想要趕走她，就會說：“神啊，請你向北去吧！”並且要先清理水道，疏通溝渠。
註釋：
黃帝：傳說中中原各族的祖先。
女魃：讀音，bá。
蚩尤：傳說中的古代九黎族首領。
應龍：傳說中善興雲作雨的神。
冀州：指古代九州之一，今天河北衡水。
叔均：一說是舜的兒子商均。
田祖：指主管田地的官。
瀆：指小溝。
女魃：
一、清代，文人騷客眼中的女魃
【清·汪紱】，光緒二十一年（公元1895）編纂的立雪齋印本《山海經存》，旱魃不長一根頭髮的光禿女神，只有二三尺那麼高，她所居住的地方，天不下雨。
女魃
二、女魃，被遺棄的“功臣”，從身份演變開始
1. 黃帝女魃
相傳黃帝與蚩尤在冀州原野大戰，蚩尤派出“風伯和雨師”掀起狂風暴雨，導致洪水氾濫，而九五之尊的黃帝不忍直視於是派出天女“女魃”，止住了暴雨，這才給黃帝制造了逐殺蚩尤的機會。
可謂立下了汗馬功勞，但是命運多舛，讓她走上了一條誰都想不到的路。
女魃
2. 旱魃
黃帝誅殺蚩尤後，不知怎地，施展了特異功能的女魃，再也沒有神力回到天上，而她所到之處接連發生旱災。
最終黃帝安排女魃住到赤水以北，但與生俱來“止水”的神力依然在發光發熱，當地人這就不樂意了，要趕她走，女魃就這麼烙了“旱魃”的印記。
真是應了那句老話：無盡所用，人盡其才。只留一片空蕩蕩的淒涼與我同在。
旱魃
3. 殭屍
袁枚《子不語》：“人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚，魄主宰人身，當魄離開人體，便會淪為惡鬼殭屍。”。
這是最早提到“殭屍”二字的文學作品，林正英的殭屍片也是根據這篇作品來演繹的。而“殭屍”一詞最早出現在道家的《大千錄》中。
在這篇作品中，殭屍依據變屍的時限長短，以外形和行動方式劃分為六個等級，依次為“白僵、黑僵、跳僵、飛僵、魃、魔”六級。
此處的“魃”，周作人先生在《文藝上的異物》中作了這樣的解釋：“在中國小說上出現的殭屍，計有兩種。一種是屍變，新死的人忽然“感了戾氣”，起來作怪，常把活人弄死；另一種是普通的殭屍，據說是久殯不葬的死人所化，性質兇殘，又常被當作旱魃，能夠阻止天雨。”。
“旱魃”演變成“殭屍”，這是文學家們一直努力的結果，而之所以看中了“旱魃”，是因為旱魃的會帶給人們旱災這樣的歷史記憶。
赤水之北：
根據山海經原文記載，赤水之北理論上的位置在今天的貴州赤水以北一帶。
大荒北經
