女媧補天的真相竟然是大禹治水
女媧補天是源自大禹治水？其實關於女媧補天的原型，學術界與民間都有種種猜測，其中不乏有人結合西方諾亞方舟的故事，綜合東西方神話，聯絡整個上古社會的大洪水，也有人甚至聯想到神戰。下面便讓澤君給大家梳理一下。
大眾的認識
最廣為流傳的一種說法便是將女媧補天與共公撞不周山的故事結合在一起，而這種結合早在漢代的儒書中早已常見，這個從王充的《論衡》中就可見：
論衡
“儒書言：共工與顓頊爭為天子不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧銷煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。天不足西北，故日月移焉；地不足東南，故百川注焉。此久遠之文，世間是之（言也）。”
然而這個儒書具體是什麼，王充也沒有告訴我們。只是說“此久遠之文，世間是之。”表明他不是自己腦子一熱自己編纂，是由來已久的。看到這裡可能有人會產生疑問，為什麼是共工戰顓頊，不是大家常見的戰祝融，其實共工是很暴躁的，基本戰遍了上古諸帝，以後細講。
關於共工戰祝融，我們直到唐朝在司馬貞的著作才有提及，唐朝弘文館學士司馬貞在《三皇本紀》中描繪了共工與祝融相爭，不勝，最後怒撞不周，引起了女媧補天。這也就是廣為流傳的版本。
共工戰祝融
補天說法的真相
說完了大眾的認知，聊點深層次的。上個世紀程憬先生的一個重要推論——
女媧補天源自大禹治水
。為什麼會有這樣推斷呢？這裡有以下幾點。
1.
無論是女媧補天還是大禹治水，補天與填土重塑大地疏通河道都是一個天地的破壞與重整的過程，所以從這裡看二者的故事性質是相同的
2.
浩劫的原因都是由於共工作亂或共工相爭引起的，女媧不用說。至於大禹參看，《荀子》“
禹伐共工
”《山海經》“
有禹攻共工之國
。”
大禹
3.
《帝系》雲： “禹娶塗山氏之子，謂之
女媧
，是生啟也”。（《史記·夏本紀》正義引）大禹與女媧是夫妻倆，那麼幹一件事情還不正常嗎？
4.
在《史記·龜策列傳》中有這樣一個線索，“禹名為辯智，而不能勝鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何責人於全？”這裡明顯揭露了大禹與天柱折斷的聯絡。爭鬥的鬼神據上文自然便是共工了。這裡的“柰何責人於全”也暗示大禹不能補天，需要他人。
女媧補天
5.
在《左傳》也有一則證據：《夏書》曰‘地平天成’。這裡是對夏朝老祖宗大禹歌功頌德的，其中地平可以理解是大禹平九土，天成尼？會不會就是女媧了？
所以，根據以上幾點，我們可以得到一個可怕的推論，女媧補天源自大禹治水的故事。同樣本世紀初，常金倉先生也有類似的懷疑，他認為女媧伏羲治水補天的故事是大禹治水的翻版。也依據大禹的妻子是女媧這一因素進行查。
總結
其實無論是女媧補天還是大禹治水都是中國老百姓對於自然的抗爭。相對於西方坐船式的逃難，我們的選擇是大膽的去面對他，想辦法去解決他，也體現出我們傳統的人本思想。
參考資料
《山海經》、《史記》、《路史》、《三皇本紀》、《論衡》、《淮南子》、《左傳》、《荀子》、程憬《中國古代神話研究》、常金倉《伏羲女媧神話的歷史考察》
（其實關於女媧補天的說法還有很多，望大家補充，提出意見。第一次創作，有不足之處多多提點）