佛教：百歲老僧說，這三種話說得越少，就越有福！

天氣轉寒，這出來走動的機會也就難得擁有。正值今日陽光明媚，出來走走，讓已發黴了的身體，乘此機會曬曬太陽。但出來走動，亦需有個目標，去哪裡呢？思來想去，也沒地方可去，就去寺院走走吧，其也好久沒去寺院禮佛了。

進入寺院，行走於這清淨三寶護持的福地，見有一老僧正坐於房前曬太陽，旁邊陪伴的亦是我熟悉，為寺院跑上跑下的住持師父。師父見我到來，便喚我過去，我想師父可能有事，讓我過去幫忙，沒想到師父說，這是師爺。讓我在這陪師爺一會，他去做午飯，並要求我留下來吃完午飯在回去。

好吧，往昔禮佛亦只是跟師父說幾句話，很少能夠看到師爺。今日有幸，能遇到師爺，並且還能跟他老人家一起曬太陽。俗話講“家有一老，等有一寶。”寺院亦是如此，在寺院之中如有一位齡大的師父，亦等於一寶。在陪師爺聊天之時，亦想到最近出現的種種不順，因此也就請師爺開示了一下。

師爺說；“你最近說話是不是嘴不著邊。”我回答說有點，最近說話出現了跑火車的顯現。師爺說；嗯！師爺還跟我說，不管在工作還是生活中有三種話不能亂說，亂說了，就會出現種種不順。這些話你亂說，就是在耗損自己的福報，損耗自己的陰德善報。

一、傷害他人的話，“惡口”。

惡口，就是說話很粗魯，言詞很難聽，讓人聽了之後會煩惱。所謂“惡語傷人心，終將種惡因。”說出一些傷害他人的話語，亦是在耗損自身陰德善報。所以這傷害他人的話，亦不能亂說，你說得越多福報耗損越嚴重。

佛教講“惡口有罪過，善語有功德。”想必在生活之中，大家都有遇到過這麼一種人。他們講話很直接，有什麼就講什麼，因此也並不會顧及到所說的話是否有傷害到他人。但這叫“直”嗎？並不是，這叫“衝”。所以說話亦不能大意，你大意了往往可能就造下了惡因。

二、自己做不到的話，“妄語”。

《智度論》雲：“如佛說，妄語有十罪。何等為十。”妄語就是謊言，謊話，一些我們力不能及的話。說話辦事，除了講究實事求是，還需做到“力所能及”。如若講一些“謊話，自己做不到的話取得他人信任”這隻能適得其反。

這就好比，當下很多商家為了謀求利益，不擇手段常常打出一些欺騙消費者的廣告。這亦是妄語，那麼這種廣告打出來了，消費者上當了，那麼下次還會有人去購買嗎？並沒有，亦就沒人去購買你的產品了。因此在說話上面，我們妄語、力不能及的話，亦不能去亂說。

三、挑起是非的話，“兩舌”。

俗話講“會說話的兩頭瞞，不會說話的兩頭傳。”其兩舌就是這個意思。說話需懂什麼說什麼，不懂就不說。而非不懂裝懂，不知裝知。你不懂裝懂，不知裝知，這遲早會被他人發現，你亦瞞不住。

如若遇到喜歡搬弄是非之人，亦添油加醋到處宣說。把原本你知道的，你懂得都說成了不懂，說成了過錯。因此讓你與他人鬧矛盾，鬧出種種不合。因此不管你是否懂得，還是知曉，這兩舌的話不能去說，更加不能不懂裝懂。