想學易經一定要先學會看懂河圖洛書，今天帶大家看懂洛書

河圖洛書是整本易經的核心，易經中無極、太極、兩儀、四象、八卦、六十四卦、五行等內容也都是圍繞河圖洛書推演展開的，所以想學習易經，瞭解河圖洛書是很有必要的。上一篇已經介紹了河圖，這一篇我們就講講洛書。

一、來源：

傳說大禹治水之時，洛水出現了一隻神龜，其背上出現

一些白點和黑點圖案，這個圖案就是洛書。後來大禹從洛書瞭解到大地的脈絡，並因此成功疏通了水患。

另一說

洛書，是中華上古文明的產物

，洛書的“洛”字是脈絡的意思，是古人根據天地空間氣的運轉脈絡描繪而出的圖案

。

二、如何看懂洛書：

說到洛書肯定離不開河圖，我們可以從兩者之間的比對，獲得啟示。

1。河圖洛書都有黑白點，而且兩者的白點都是奇數，代表陽數、天數，1、3、5、7、9，黑點都是偶數，代表陰數、地數分別都是2、4、6、8，但是河圖有10，而洛書陰數里面少了10。

2、洛書比河圖多了四個方位，河圖有東西南北中5個方位，而且每個方位都配有陰數和陽數兩個數字；洛書分別是東西南北中、東北、東南、西南、西北九個方位，每個方位只有一個數字。洛書與河圖一樣都是把5放在中間，不同的是洛書的東西南北都配以陽數為四正，

東北、東南、西南、西北

都配以陰數為四隅。在這裡四正四隅八個方位剛好也與八卦對應上了。

上一期文章我們介紹河圖主要講的是宇宙自然規律現象，也就是先天，所以先天八卦，乾天在上，在南（難怪古代說南天門）；坤地在下，在北，這就是天地定位！然後東方日出之處為離卦，為火，西方應與東方離卦相反為坎卦，特別是在中國，眾多大江大河的源頭來自西方，故為水，為坎，接著是西北，在中國西北面有一座有萬山之祖之稱的崑崙山，是全世界六條龍脈的發源地，山為艮卦，所以西北為艮卦，相對的東南地勢較低，其在古代沼澤地居多，所以是兌卦，東北古代應該是雷電天氣比較多，雷電在空氣中給

氮氣與氧氣提供放電條件，生成一氧化氮，一氧化氮再與氧氣生成二氧化氮，二氧化氮再與水反應生成硝酸，硝酸再與水反應，就為植物提供了大量的氮肥，

所以東北特別是北大荒，大小興安嶺，植物繁盛，現在東北大多都是肥沃的黑土地，大概就是這麼來的吧！故東北為震卦；西南多山谷，山谷間多風，故為巽卦！先天講的是自然規律現象。雖然在這裡舉例子都是中國地理環境為主，但是中國地理環境也是河圖中所說的氣運轉造成眾多象中的一個象，我們根據這個象逆推瞭解到的氣運轉規律，就可以適用於整個世界現象的認知，我們可以透過這個規律去推演世界眾多現象！

而洛書講的是後天，是用，更多是講人類社會如何運用河圖裡的自然規律，在人類社會中是離不開水和火的，故水火為人類之大用，所以後天八卦上下為火水，為離坎，因為火是上行的能量，太陽也在天上，所以離卦在上，在南。而水是下行的，江河湖海也都在大地上流淌，故坎卦在下，在北。東方由於先天太陽帶來的勃勃生機，草木繁盛，人類在這裡活動可以享受到生的氣息，所以東方為木，為生命之動，為震卦。西方相對於木應該為金，因為人類生活需要收割毀折草木，來為人類所享用，故西方為毀折，為兌卦；接著就是震卦與坎卦之間的東北方，坎為水，水本來是動的（震卦），其要為人類所飲用，人類就需要讓水靜止，所以震坎之間東北應該為止、為艮卦。再接著就是震與離之間的方位東南，我們知道震為木，

離為火，古

人類要用木柴生火，在火苗不夠大的時候，會吹風，或者扇風，火借風勢，就燃得更旺，所以震與離之間的東南方為風，為巽

，接下來是離卦和兌卦之間的西南方，前面說兌為人類收割毀折所用之金，離為火，火與金之間應該就是土了，應該就是大地了，因為人類用火冶煉金屬，就需要先從大地裡面挖金屬礦物，礦物即是人類所用之土，再由火來冶煉這些礦物，才會有為人類所用的金屬，故西南方為大地，為坤；最後就是兌與坎之間的卦象，兌為人類所用之金屬，坎為人所用之水，讓我想到五行中金生水，古人說金生水，極有可能是空氣中的氣遇到冰冷的金屬凝結成水的現象，而這氣來自於天，故兌與坎之間為天，為乾卦。

注意以上所舉的例子都是人類社會運用大自然規律的某一具體現象例子，實際上一個規律可以產生很多現象，這裡只舉出其中一個現象是為了反推出這個規律，而這個規律適用於人類社會的眾多現象。

3、河圖有河圖歌，洛書也有洛書歌：

戴九履一 左三右七 二四為肩 六八為足

五在中央

根據洛書歌我們可以畫出如下九宮格：

根據九宮格數字可以發現所有橫向的數字相加都等於15，

如：4+9+2=15，3+5+7=15，8+1+6=15；

所有豎向數字相加也都是15，

如：4+3+8=15，9+5+1=15，2+7+6=15；

所有斜向數字相加也都是15，

如：4+5+6=15，2+5+8=15；

九宮格中心位置5是不變的，各個方向數字的和又都是15，所以各個方向數字的和減去中間數字5剩10，我們可以這樣理解：洛書並不是沒有10，而是把10隱藏在四面八方變化的數字中，10是變化的，而五是不變的，這就是萬變不離其宗（中）。5為體，不變即是經，我們說經常，就是不變的常態；經書，就是蘊含不變道理的書，所以5為經，洛書各個方向又有變化的10，所以10 為權，為變。這就是持經達變！

另外，我們還可以發現，洛書九宮格左右兩列數字不論由上到下組數字還是由下到上組數字，兩邊組出來的數字各自的和仍然相等，如

左列是438與右列是276。當我們把數遞變為兩位數相加時，左右兩列數字之和依然相等。即43+38+84=27+76+62。從下向上遞變依然成立。即83+34+48=67+72+26。

遞變為三位數依然相等，即438+384+843=276+762+627。

從下向上遞數依然成立，即834+348+483=672+726+267。

再這樣遞變下去為四位數、五位數、六位數，一百位數、一千位數依然成立。更為神奇的是不管是一位數，還是兩位數、三位數的平方相加的和依然可以左右相等。比如兩位數即43^2+38^2+84^2=27^2+76^2+62^2。

三位數四位數平方的和依然可以成立。

也就是說一百位也好，一千位也好都可以成立。而且

上下兩行數字無論從左到右，從右到左如此組合數字也都可以達到這樣的效果！

我們再把九宮格的數進行行列式計算：

即：

det［4 ，9， 2；3，5，7；8，1，6］=360

360度恰巧是一個圓周度數，也是一個周天數

，就是這樣的一個九宮數排列解開了美國數學家提出嚴格等平方和的問題，當時無人能解，就連計算機也無能為力。結果被研究洛書的彭紹定教授攻克。

洛書奧妙無窮，

是陰陽五行術數之源，有興趣的朋友可以繼續推演，一定還能發現更多奇妙的地方。

4、河圖洛書兩者的一、三、五數字方位不變，我們可這樣理解：

一不變，是因為一代表太極，代表天，天為大，故不變；加之天一生水，水是生命的源頭，沒水就沒有生命，我們說飲水思源，一是源頭，重中之重，所以不變。

三不變，

天三生木

，《道德經》裡說三生萬物，在東方日出之處，充滿活力與生機，孕育著生命的氣息。草木繁殖，給人和動物帶來食物，民以食為天，天為大所以不變。

五不變，天五生土，土是四平八穩的力量，是大地，承載著天下萬物，是不變的，是體，是經，是根本。五也是君主，是中央領導核心，如果變了，就亂了，所以五不能變。

5、河圖中陽氣是順時針運轉，陰氣是逆時針運轉，所以我們可以推演出兩儀自然規律

而洛書裡面，告訴我們陰氣有兩種

運轉

方向，有順時針運轉的陰氣和逆時針運轉的陰氣；陽氣也有兩種運轉方向，有順時針運轉的陽氣和逆時針運轉的陽氣，這就是告訴我們兩儀可生四象：

總結

：在河圖洛書對比之中受到了很大啟發，河圖是講先天宇宙自然規律，洛書講的是人類社會如何順著這些宇宙自然規律，運用到生活中，這應該就是順其自然吧，順著自然規律而為。還有就是從河圖到洛書，有變化的部分和沒有變化的部分，變中有不變，不變之中又有變，不變的是原則，變的是對所遇到的現象應對方式。河圖洛書的1和3方位不變，是因為他們分別代表水和物質食物，是生存。每個人可能有不同理想，但每個人都一樣需要先生存，都一樣需要先養活自己，都一樣需要先養活家人，然後才可以談理想

，

“窮則獨善其身，

達則兼濟天下”

，所以1和3在每個人的心中地位基本是一樣的，故不變。而5不變，因為5是道，是中心思想，是原則，是經。變的是10，四面八方數字雖然不同，但都隱藏著10 ，人生在世無論處在四面八方何時何地，只要心中有五經，有原則，外圓內方，就可以隨機應變把事情做好，甚至做到10，這就是所謂的持經達變吧！