上帝要與以色列人另立新約，這約不像帶領他們出埃及時候立的舊約

上帝要與以色列人另外立定新約，這約與舊約不同。神要把祂的律法放在子民心裡；上帝要作他們的神，他們要作上帝的子民。子民從年齡小到年齡大的人都認識耶和華，上帝要赦免子民的過犯，不再紀念他們所行的惡。

這是耶穌的簡介

【耶三十一31】「耶和華說：“日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。」

以色列人未能達到神的要求，因為他們徒勞地靠自己的努力成義。鑑於人類內在的稟性，神賜下了“新約”的應許。這個安排使人透過相信救贖和潔淨之主而成為聖潔。神希望迴歸的被擄者全身心地進入這種“新約”之中。但以色列民族沒有利用好自己的機會。

【耶利米書三十一31中的「新約」作何解？究竟這預言是指新約教會，抑或要待以色列全民歸信基督之時，這預言才得成就呢？】

神愛你，無論你犯過什麼的錯誤

耶利米書的這段預言，具有深厚的含義。在新約時代，主耶穌基督的身體復活後，五旬節有聖靈降臨，新約教會正式誕生了；耶利米書三十一31的預言於此時便首次應驗了。耶利米書三十一31-33記載：「耶和華說，日子將到，我要與以色列家和猶大家，另立新約。不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約，這是耶和華說的。耶和華說，那些日子以後，我與以色列家所立的約，乃是這樣，我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上，我要作他們的神，他們要作我的子民。」

以色列部隊是上帝的子民

耶穌清楚指出，必要等待他在十字架上死了，然後復活勝過死亡與罪，聖靈才能被賜給信徒。「我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。」（約十六7）聖靈於五旬節降臨至教會（那時只有猶太信徒），成就了約珥書二28-32的應許，並因而在新約時代引發了神奇又充滿動力的生活。由那時開始，信徒的身體就被稱為聖靈的殿，而聖靈本身就是神的律法的精髓所在，這一點已清楚顯明於耶利米書三十一33。正因為聖靈內住於重生的信徒心內，律法便確實地寫在我們心裡了。

般一帆風順，希望船上的人心裡有上帝的律法

五旬節時的教會只由信耶穌的猶太人組成，這個現象維持多年。直至百夫長哥尼流全家歸信基督，外邦信徒才被歡迎加入教會，成為這個得救贖者的團契中的一員。在舊約時代，歸信神的外邦人在偶然的情況下才加入以色列民族中，在實際上成為神子民的一員。但新約時代的情況便不同了，猶太使徒保羅在羅馬書二28-29清楚指出：無論猶太人或外邦人，只要在靈裡受了割禮，神都視之為真正的猶太人（即是得救的信徒，在恩典之約下的神子民）。因著信心的緣故，信徒便成為亞伯拉罕的真子孫。在使徒時代，外邦信徒佔了教會成員的大部分，因為福音比起他們原本的異教信仰優勝得多（而猶太人早已有舊約律法）。

我們讚美上帝，因祂創造的一切如此美

另一方面，新約由外邦及猶太人組成的教會，顯然不能完全成就了耶利米書三十一31-33的預言。正如上文所指明的，耶利米書該段的上文下理顯出，在日後，以色列舉國上下均會在靈裡更生，經驗到改變生命的信仰。以西結書三十六24-28記載相同的應許；「我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的汙穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈，放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。你們必住在我所賜給你們列祖之地，你們要作我的子民，我要作你們的神。」

多看聖經，就知道事情的來龍去脈

從以西結書此段的上文下理看來，正當以色列流徙巴比倫被擄之地的時候，神就向他們發出這個充滿恩慈的應許。被擄之前，以色列全民皆陷於拜偶像的罪裡，撇棄神。然而，上述預言，含意極其明顯，是向以色列全民發出的。翻開新約聖經，記載新約時代由外邦與猶太人共同組成的教會，這的確是上述預言的初步成就。保羅亦明確地指出，在未後的日子，以色列全民將會醒悟過來，歸信基督。羅馬書十一25-27記載：「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了。於是以色列人全家都要得救，如經上所記，『必有一位救主，從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。』又說，『我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約了。』」

綜覽上述幾段經文後，我們瞭解舊約預言的雙重應驗：耶利米書三十一31-33所預言的，已在新約教會設立時應驗了。另一方面，到了未後的日子，全部猶太人將會醒悟過來，承認主耶穌就是真正的彌賽亞（救世主，亞十二10）。

神與以色列家另立新約，意義重大

【耶卅一31~34神與以色列家另立新約，意義為何？】

答：原來舊約是神與希伯來人關係的記載，這關係是以西乃山之約為基礎，那就是神藉著摩西領以色列人出埃及，滿了三個月的那一天，在西乃山所立的約。此處的一段經文，是神藉著耶利米先知確鑿的豫言，看出摩西之約最高的表現，只不過是外在的要求；將來在新時代中，耶和華要另立一個永有的新約，是寫在人心版上，要從裡面執行，而不是從外面加進去的。人對神的恩惠和憐憫，會有切身樂意的領受，使人得蒙神赦罪之恩，而產生感謝之心，湧出順服和讚美之念，不再為律法之約的刑罰懼怕，而是完全活在神的愛中得以自由。這是神所立的新約，是豫言基督恩典之約，代替了摩西律法之約（羅十4）。這是耶利米在豫言中所見的異象和希望，在基督身上已經完全應驗出來，在希伯來書中已將這個主題清楚的解明瞭。這樣，摩西是外在律法之約的中保；耶利米是內在之約的宣告者；那為彌賽亞的耶穌基督，乃要成為新約中保及永遠恩典之約的建立者。

神帶領以色列人出埃及時，太陽月亮引領

【耶三十一32】「不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。」

【耶三十一33】「耶和華說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。」

神的律法不只是公義的外表標準，而應是一個行動的源泉，指導並控制著人的行為。

【耶三十一34】「他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：‘你該認識耶和華。’因為他們從最小的到至大的，都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再紀念他們的罪惡。這是耶和華說的。”」

「認識」：指對神完全的順服和委身，以致進入一個密切的關係。神的僕人大都沒有教導百姓有關神的真知識，因為他們拘泥於遵守舊約的儀文的律例。新約所產生的信心，將使信徒與主建立密切的友誼和交往，從而糾正上述的欠缺。

上帝與人另立新約，多美好的事情！因為子民由小到大都認識耶和華，這是最為寶貴的。日子滿足的時候，這景況就會出現。人真的是有福了，只要你把上帝的律法放在心中，神就會與你同在，賜福給你。