王安石：“唐宋八大家”之一，詩歌內容和技巧，和歐陽修十分相似

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宋代的詩風，經過歐陽修、蘇舜欽、梅堯臣等人的努力，奠定了改革運動的基礎。王安石、蘇軾則繼承了歐陽修等人的習尚與精神，並且對古代詩人搏觀取約，融會貫通，掃清了西昆體的遺風，最後完成了改革運動的偉大功業。在宋代詩壇上，王安石確實是一位重要的代表。

王安石，字介甫，號半山。江西臨川也就是今天的江西省撫州市人。他生於宋真宗天禧五年（公元1021年），是我國宋代傑出的政治家、思想家和文學家。仁宗時進士，初任鄞縣知縣。仁宗嘉祐三年，上萬言書，主張改革政治。神宗熙寧二年（公元1069年）被任為參知政事，第二年任命為宰相。為了緩和北宋尖銳的階級矛盾，實現富國強兵的目的，王安石在宋神宗支援下，積極推行青苗、方田均稅、農田水利和保甲等新法，這便是歷史上有名的“王安石變法”列寧稱他為“中國十一世紀的改革家”。新法失敗後，晚年的王安石辭去宰相職務退居到江寧（南京），封為荊國公，所以人們常稱他為王荊公。

王安石是一位中華民族的傑出人物，他終身為他的政治理想而奮鬥，反對傳統的舊精神、舊習慣。解經務出新意，不用先儒傳注，反對用詩賦取士，都深刻地表現了他的堅強性格和新穎思想。

如果說，王安石在政治上的努力是失敗了，那末，他在文學上所取得的成就卻是巨大的。就是那些在政治上極力反對他的人，也不能不承認他在文學上的造就。他的散文，針砭時弊，簡潔洗練，論政有力。為“唐宋八大家”之一。他的詩作，猶如蒼松翠竹，外表雖不華麗豔媚，但卻做然獨存，耐寒挺拔，這決不是那些天桃豔李所能有的。

王安石對於詩歌的見解有他獨到之處，對於唐代詩人，他特別尊重杜甫和韓愈，我們讀他的《虎圖》、《秋熱》、《白鶴吟》等作品時，詞彙韻腳的奇峭險怪，散文句法的大量應用，都發至韓愈詩作的淵源。對北宋初年風廉一時的西昆體那種輕浮華豔的作風，王安石更是深惡痛絕。他早年在歐陽修門下，受歐陽修的影響很大，也特別推崇歐陽修，所以他的詩作，無論內容和技巧，都和歐陽修十分相似。

值得注意的是王安對人材培養不僅十分重視，而且身體力行。北宋著名的青年詩人王令就是王安石薏眼所識而成長起來的。王安石對王令的識別和培養已成為中國文學史上的一段佳話。不幸的是，王令剛剛成熟起來，在二十八歲那年過早地死去。為悼念亡友，王安石曾寫了《思王逢原二首》等詩，讀起來意真情切，感人肺腑。

王安有的詩歌創作，可分前期和後期兩個階段。在前期詩作中，充滿了豪放神奇之氣，如《感事》、《禿山》、《收鹽》、《省兵》等篇，都是關心國家大事，反映社會生活而富有現實意義的作品。在這些作品中，表現了詩人對人民的同情，對社會前途的憂慮，充分抒發了他偉大的政治抱負和積極的人生態度。如在《河北民》一詩中，詩人又寫出了“豐年自無食”的苦難生活，“悲愁天地白日昏，路旁過者無顏色”的悲慘境況，最後發出“汝生不及貞觀中，鬥粟數錢無兵戎”的感嘆，充分表達了詩人希望改變社會現實的願望。

王安石晚年因變法失敗而罷政退休，隱居在南京蔣山也就是今天的紫金山，與山水詩文為友。這時由於政治上的失意，生活和思想都起了很大的變化，過去豪放雄奇的氣概逐漸淡薄，直接影響到他的詩的風格。在這種環境下，王安石的詩多是絕句小詩，以寫湖光山色見長。如膾炙人口的《泊船瓜州》一詩“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？”這首詩新穎別緻，雅麗精絕描繪了一個恬靜優美的境界，尤其第三句“春風又綠江南岸”中“綠”的反覆推酸錘鍊，歷來為人們所稱道。但由於思想的消極、沉悶，儘管這些小詩有一唱三嘆之妙，但比較起前期那些針砭時政、抒發抱負的詩作，遜色不少。王安石寫下了不少詠史詩，如《孟子》、《商鞅》、《賈生》等篇。

在這些詩篇中，不僅表示了詩人對這些歷史物的見解，同時寄託了他遠太的政治抱負。

在《明妃曲》二首中，王安石一掃過去文學作品描寫王昭君留戀君恩，怨而不怒的見解，發表了大膽新鮮的議論，對後代描寫王昭君這個古代婦女的形象，產生很大的影響。

總之，王安石“唐宋八大家”之一的名譽是實至名歸的。