當年曹操為何非要斬殺華佗？《後漢書》給出真相，曹操是對的
《三國演義》第七十八回：治風疾神醫身死，傳遺命奸雄數終，神醫華佗替曹操看病，要替曹操做開顱手術，結果被曹操懷疑要害死自己，欲要殺死華佗，
賈詡求情“華
佗的醫術舉世罕見，殺了未免可惜”
曹操卻執意將華佗投入監獄拷打至死，後人多將華佗的死因歸結為曹操生性多疑，
而《後漢書》上關於華佗卻寫道
“華佗性惡矜技， 終以戮死”，
似乎華佗本身的性格才是招致他被殺的原因，
究竟事情的真相是怎樣？華佗真的非死不可嗎？
真真假假
在這之前，先要明白一個問題，那就是《三國演義》算是一個歷史史料嗎？也就是說《三國演義》裡寫的都是真實的嗎？
答案是：是也不是。
《三國演義》是根據《三國志》和一些民間傳說故事、野史寫出來的，
這本書的定位是一部小說，
既然是小說，那就會存在一些藝術加工的成分，
關羽的形象就得到了強化，歷史上的關羽真就手持青龍偃月刀過五關斬六將嗎？在《三國志·關羽傳》中，他被形容為“一個有著大鬍子的美男子”，
關羽的確是一個非常厲害的武將，至於武力這方面則被神話了，但是他確實一個十分重視傳統的人，尤其是身份一定要搞清楚，每每和人對戰之前，必要先弄清楚稱呼，
比他年紀大了他稱呼為兄或叔父，年紀小了則叫上一聲胞弟，打贏了還會說“下次約著一起喝酒”，當然打輸了的情況也有，只是在《三國演義》裡很少描寫，
這樣就證明一個道理，《三國演義》裡的故事，
並非是真實的歷史人物
，而且經過神話和加工的人物，
既然是小說，那就免不了落入俗套，
情節要跌宕起伏，人物要性格鮮明，故事要引人入勝
，這和注重真實，還原歷史的史料是不同的，
比如《三國志》裡關於“桃園三結義”就沒有描述，而是一句“三人親如兄弟”就帶過，而《三國演義》裡就單獨將這件事拎出來，來突出三人之間的感情，
目的就是為之後的故事做鋪墊，什麼二哥救三弟，三弟救大哥，大哥救二弟，像是當陽橋張飛一人喝退曹軍，關羽千里走單騎送劉備家眷，這樣寫出來就令人看的很激動，
但是在《三國志》中就根本沒有記載，
所以說，《三國演義》裡具有誇張的成分，但是《三國演義》的誇張並不是胡編亂造，只是在《三國志》的基礎上刻畫了一番，
說《三國演義》是歷史史料
，是因為《三國演義》裡的人物大部分在歷史上確有其人，譬如曹操，劉備，孫權，這是真實存在的人物，
《三國志》的作者陳壽，是在“三國”這一時期真實生活過的，後來西晉統一，陳壽才整理成
一部史書
，
而《三國演義》的基本故事情節，包括主要人物，還是根據《三國志》來編寫的，除了幾個虛構的人物，如貂蟬、周倉、潘鳳等等，是作者根據民間故事杜撰出來的，
也因此曹操和華佗確有其人，但是倆人的人物形象，和之間的故事，如果根據《三國志》來看，其實並不是那麼回事，
說《三國演義》不是歷史史料也對
，這裡就有一個問題，現今留存下來的歷史史料，要考證起來其實是非常有難度的，年代越久遠能得到的確鑿證據就越少，
如果證明《三國演義》是真的，
那就是透過那一時期別的歷史資料來佐證
，這是方法之一，另外一個方法就是推測，根據人的思維邏輯去推測，
這裡的問題就是，現在人的思考方式和古代人能一樣嗎？古人講究三從四德，現在人講究自由解放，這本身就是衝突的，
用現在人的思維邏輯去推演過去，這就很難令人信服，其次一點是，《三國演義》作者羅貫中是元末明初的人物，讓他去描寫1000多年前的人和故事，真實性也會大打折扣，
再加上他本人對《三國演義》的一些藝術加工，小說的整體價值觀，一定會受到作者的價值觀所影響，比如《三國演義》就是
“擁劉反曹”，
這和當時社會的主流價值是分不開的，
“漢室正統”
這個概念在《三國演義》裡一直被提出來，少數民族和漢族的衝突，明朝又是中國歷史上最後一個由漢族統治的朝代，
所以看的人都會在潛意識中認為“劉備是好的，曹操是壞的”，然而在《三國志》中卻並沒有這樣的描述，相反卻花大篇幅介紹曹操的事蹟，畢竟歷史上西晉是曹魏留下的政權，
曹操
這樣看來，《三國演義》的歷史真實性就值得推敲了，一是作者是按照小說來寫的，二是受到了作者價值觀的影響，參考價值就見仁見智了，
華佗秉性
華佗卻是真有其人，《三國志》中就有《華佗傳》，“華佗字元化，沛國譙人也。遊學徐土，兼通數經。”
後人多認為華佗是“神醫”，其實
華佗本身卻是一位“士人”，“沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬闢，皆不就。
”太尉請他去當官，他都不去，可見其內心清高，
而學醫治病，則是華佗閒暇之餘的愛好，華佗是一個喜歡遊山玩水的人，到處走南闖北，難免有個頭疼腦熱，會點醫術很正常，
再加上到處採集草藥，見識過各種各樣的名家醫術，華佗的醫術也就水漲船高了，但是有一點可以肯定的是，華佗很少自詡為“醫者”，
因為
古代的醫生地位是很底下的
，俗稱“賤役”，和巫師一樣位列末流地位，讀書人則相反，即便未能入仕途也受人尊敬，
華佗又是那種心高氣傲的讀書人，曾經有太守花大價錢請他治病，華佗卻偏偏不肯，
那華佗又是為何給曹操治病？
華佗遊遍天下，四處行醫，專治疑難雜症，久而久之，他的名氣也就大了起來，《三國演義》中，關羽在攻打樊城時，被曹仁所傷，右臂中了毒箭，
華佗因仰慕關羽英名，自願前往醫治，
“關將軍你的手臂再不治理，恐怕就廢了！我知道一個辦法，颳去骨頭上的毒，就是怕將軍害怕
。”
關羽大笑，
“先生動手吧，我且下棋吃喝”
說完便伸出右臂讓華佗開刀，華佗在關羽手臂下放了一個盆子，然後用刀一點一點將關羽皮肉割開，露出白骨，
接著便在骨頭上來回刮，關羽卻依舊面不改色喝酒下棋，待華佗醫治完將關羽手臂縫起來後，關羽才大學說“
先生真乃神醫也！”
《三國志·蜀書·關羽傳》中也有記載關羽手臂受傷刮骨療毒一事，只是很可能治者並不是華佗本人，只是在《三國演義》中被誇張了，
但這不是最主要的，
目的是交待華佗的醫術和為人
，這才引出曹操請華佗治病一事，曹操聽聞華佗醫術高超，正巧曹操飽受頭痛之苦，
便派人去請華佗，
華佗為何會上門為曹操治病
？其實華佗作為士人，對於關羽這種忠義勇猛之士自然是十分欣賞，所以會主動上門醫治，
而對於曹操這種權謀人物，一般士人是很怕的，雖然清高的華佗卻不在意，但是他也想來看看曹操到底是什麼樣的人物，
初見曹操，華佗指出曹操的病是一種慢性病，短時間是治不好的，需要長期的治療，而且治不治的好還不一定，結果曹操是什麼人，當即找個藉口把華佗留下了，
結果本來想來看看的華佗，被迫給曹操一輩子治病，這華佗心裡肯定不願意啊，但是在見到曹操是如此霸道的一個人之後，華佗也不敢明說，
只好找個藉口，說想治也不是沒辦法，只是要動刀開顱，將曹操腦中所謂“風核”取出來，曹操的頭痛病自然痊癒，
曹操什麼人，一聽就怒了，把人腦子劈開還有的活嗎？便下令將華佗關押起來，嚴刑拷打，
最後華佗死於獄中，
古代計程車人清高到什麼程度，因為從小接受儒家文化，“修身、齊家、治國、平天下”，
華佗哪能甘心一輩子給曹操當醫生，
本欲藉口離去，卻無奈死在曹操的牢獄之中，據悉華佗在監獄中，將他編寫的《青囊書》委託給獄卒，希望傳於後世，結果獄卒害怕曹操的權威，
華佗只好一把火將《青囊書》燒掉。
華佗真的必須死嗎？
華佗的這種性格是一方面，其次，很多人會問，
為何華佗非死不可？既然不能治病，曹操為何不把他放了？
這裡就要看曹操的個人性格了，《三國演義》中將曹操描繪成一個陰險狡詐，玩弄權謀，疑心頗重，心狠手辣的一個人，
其實歷史上的曹操同《三國演義》裡相去甚遠，《三國志》裡寫道“
太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡。
”
《魏書》中又有記載
“太祖御軍三十餘年，手不捨書。書則講武策，夜則思經傳。登高必賦，及造新詩，被之管絃，皆成樂章。”
可見曹操作為一個年代的豪傑，手段是有點，但總得來說，是一個比較賢明的君主，《三國演義》裡將曹操藝術化，突出表現他爭奪天下的宏圖大志，
要奪取天下，沒點計謀怎麼成，所以《三國演義》裡的曹操，
雖然用人不疑，但是疑人不用，
楊修，蔣幹多是被曹操懷疑後殺掉，
為什麼曹操要殺掉這些人而不是放走？主要是害怕這些人離開後，轉而去投奔其他人，比如劉備，比如孫權，
曹操最恨叛變，當
初劉備就在曹操手下幹過，曹操很欣賞他，還封他做鎮東將軍，結果被呂布橫插一腳，劉備自立門戶，曹操一直耿耿於懷，
還有陳宮，陳宮的背叛一度讓曹操陷入危機，原因是曹操殺了呂伯奢一家，惹得陳宮不滿，陳宮在背叛時還煽動不少人，
所以才有那句
“寧可我負天下人，不叫天下人負我”
，他寧願將將才，名士殺掉，也不願讓他們背叛自己，為其他人效力，
尤其是像華佗這種醫術超絕的名醫，曹操若放走他，他投靠了其他人，然後“
曹操殺一個華佗救一個，曹操殺兩個華佗救一雙”，
所以，
曹操寧可殺掉華佗，也不願讓這種情況發生。
也許有人會說，
曹操是不是小心
眼，要打天下的人會為一個華佗慪氣，
其實不然，曹操心眼一點都不小，偏偏他還十分愛才惜才，為了讓關羽留下，他將自己麾下赤兔馬送給關羽，最後關羽執意離去，曹操也不強求，
可見曹操對於有才能之士奉行的是軟化而不是硬留，他一定要別人心甘情願地留下，對於關羽他是十分地愛惜，所以不忍下手，
但是華佗不同，
華佗是一個士人，沒有加入任何陣營
，這也就意味著華佗可以加入任何陣營，加入劉備也可以，加入孫權也可以，但是華佗唯獨不想加入曹操，
這就讓曹操覺得自己被貶低了，萬一華佗離開後，轉身就投入劉備的麾下，那豈不是天下人都恥笑曹阿瞞了，
所以於情於理，華佗都必須死，至於《三國演義》裡曹操說華佗是為了給關羽報仇前來害他的這種說法，純粹是曹操找的藉口，
在殺掉華佗後，曹操後悔了，《三國志》中有言“
太祖嘆曰：吾悔殺華佗，令此兒強死也。”
曹衝病危，曹操這才想起如果華佗在世的話，曹衝就有救了，
只可惜這世上沒有後悔藥，一代名醫華佗就這樣去世了，他的著作《青囊書》也沒能遺傳下來，但他卻留下了諸多醫學成果，如麻沸散，五禽戲等等，
想來如果華佗能活久一點，古代醫術也許就能更進一步，他也能留下更為神奇的醫術。
