古代陣法究竟存不存在，諸葛亮的八陣圖真的可以困住軍隊嗎？

首先，陣法究竟存不存在呢？

天門陣是《北宋楊家將演義》的虛構，寫得神神道道，說什麼陣中有陣，大陣套小陣，子陣套母陣，陣連陣，陣接陣，陣挨陣，陣靠陣，縱橫交錯，有天罡，有天才，有天寶，有天德，有天翻，有天魁，有天絕，有天鬥，擺全了得有一百單八陣，遼兵只擺了七十二陣，卻也是陣中陰風悽悽，殺氣沖天，魔見哭、鬼見愁了。

太乙混天象陣是《水滸傳》中的編排，描繪得更加玄幻，分青龍、白虎、朱雀，按東南西北，分鬥、牛、女、虛、危、室、壁、亢、氐、房、心、尾、箕、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫等方位擺列，陣內有風雷電雨，常常是風雷火起，空中霹靂交加，殺氣滿天，走石飛沙，端的是天兵驚心，神將膽落。

……

實際上，《三國演義》寫諸葛亮的八卦陣也非常神妙。

且說劉備不聽趙雲、諸葛亮等人的苦勸，堅持興兵為關羽報仇，在夷陵與東吳大都督陸遜對峙。陸遜按兵不動，劉備難忍天氣炎熱，屯兵於樹木之間。馬良將劉備布營圖本帶往成都呈給諸葛亮。諸葛觀圖大驚，料劉備必然潰敗，一面火速調軍準備救應，一面告訴馬良自己已經在魚腹浦布兵10萬，可保劉備逃往白帝城。果然，陸遜火燒劉備連營七百里。劉備倉皇逃命，在趙雲的死護下狼狽撤往白帝城。陸遜乘勝追襲，到魚腹浦，忽看見前面臨山傍江，一股煞氣，沖天而起。陸遜疑懼，深怕中伏，先退兵十餘里，再派人探訪，得知前處只有亂石八九十堆，並無一人一騎。陸遜大異，親自入石堆觀看。哪料進得陣來，飛沙走石，遮天蓋地，舉目怪石差峨，槎椏似箭；橫沙泥土，重疊如山；江聲浪湧，有如劍鼓之聲。陸遜懼意橫生，卻又無可奈何，眼看小命休矣，幸得諸葛亮岳父黃承彥引出了石陣。

小說介紹，這是諸葛亮按照遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門佈置下的八陣圖，用石頭擺成，吸收了八卦排列，相容天文地理，威力巨大，“每日每時，變化無端，可比十萬精兵”。

《三國演義》這段描寫，後來被武俠大師金庸多次化用，搬入了其代表作《射鵰英雄傳》之中，黃藥師、黃蓉父女用桃樹、用海灘礁石布八卦陣，弄得眾江湖豪客團團轉。

但是，這種情節一看也是假的。

儘管《水經注江水》、《太史升庵全集》以及《奉節縣誌》等書都言之鑿鑿地說現在位於奉節縣城東一公里的水八陣圖，就是諸葛亮當年所為。

但是，從時間上分析，當年諸葛亮領張飛、趙雲逆長江而上救助劉備時，軍情緊急，根本來不及在此擺設陣圖。另外，依靠固定的石塊來困死敵軍的事只能發生在神話傳說裡，現實根本辦不到。再者，陸遜也根本沒有到過這裡。

所以，《荊州圖副》、《寰宇記》、《荊州記》等史料都認為諸葛亮在魚腹浦設八陣圖事屬於“妄傳”。

諸葛亮在魚腹浦設八陣圖事雖屬“妄傳”，但諸葛亮根據周文王《後天八卦》、孫武《八陣之法》、孫臏《八陣篇》等古代陣法，結合蜀魏戰爭的實際需要，推演和創造出自己的八陣圖卻是不爭事實。

《三國志》、《水經注》、《華陽國志》、《漢中府志》、《沔縣新志》、《忠武侯祠墓誌》等眾多史料均有記載：諸葛亮曾在定軍山上“築督軍壇，教兵演武，推演八陣圖”。

收錄在《諸葛亮文集》中也有《八陣圖法》，諸葛亮在文中自豪地說：“八陣既成，自今行師，庶不復敗矣。”

所以說，諸葛亮的八陣圖雖然沒有《三國演義》裡寫得那麼神奇，但從諸葛亮“庶不復敗矣”一語，可知其威力非同尋常。

八陣圖具體如何佈陣呢？諸葛亮只在《兵要》第九篇中泛泛說了一下：“以朱雀旗豎午地，白虎旗豎酉地，玄武旗豎子地，青龍旗豎卯地，招搖旗豎中央。”後人難得要領。

清嘉慶年間的武侯墓祠主持道人李復心專門到定軍山進行了實地考察，他在《忠武侯祠墓誌沔陽八陣圖考》稱：諸葛亮當年“在沔陽之高坪（即定軍山下武侯坪）積石為壘”，並且，這些石壘“於今儼然”。根據這些石壘，李復心認為其陣法有“當頭陣法”、“方陣法”、“下營法”，等等，以八陣圖來練兵，使軍隊“行則為陣，止則為營”而立於不敗之地，以取得戰爭之主動權。

但李復心本人在軍事上終歸是個門外漢，雖知“伍者五行生成之數也，陣者八卦之象也，遊兵者二十四氣之數也”，始終沒法窺探出其中的精奇玄妙；而這些“八陣圖”石壘殘跡又於上世紀五十年代分田到戶時被徹底毀去，現在的諸葛亮八陣圖已經成為了中國古代軍事科技史上一道難以破解的課題。

可惜可惜。

最後，總結一下：陣法是真正存在的，諸葛亮的八陣圖的確威力巨大，但像小說寫的，用幾十堆石頭就能困鎖十萬大軍，顯然是虛構的。