地支藏幹，玄中之玄（傳統文化尋根之地支之一）

天干清而純，地支濁而雜。天干之純是由於天干本身便是抽象的概念，它自身本處於隱伏狀態，只有在附著於其他具體事象時才顯示出其屬性。地支則是具象的固定存在的物事，而具象的物事本就難有純粹之物，故地支濁而雜。

於是十二地支中每一地支都帶有兩個或兩個以上的天干屬性，是為地支藏幹。

說地支至少有兩個或兩個以上的天干屬性，學界定會認為我是胡說八道，筆者這裡提供關於這種看法的理論依據，讀者朋友們覺得有道理的話就試著驗證吧，最終是要以實踐結果來檢驗的。

關於地支藏幹方面，學界至今未形成統一的看法。分歧主要有以下兩方面——

我們先看幾個地支藏幹表

表一

表一中藏幹數：甲二，乙三，丙二，丁三，戊五，己三，庚二，辛三，壬二，癸三。計陽幹十三個，陰乾十五個，合計二十八個。

表二

表二中藏幹數：甲三，乙三，丙三，丁三，戊五，己四，庚三，辛三，壬三，癸三。除戊五己四，其他皆三，合計三十三個。

亂吧？呵呵，還有幾種分法的，沒有最亂，只有更亂。這就是第一個分歧：地支究竟藏著些什麼天干？道理何在？

第二個分歧：地支藏幹中的分量。是各佔多少天還是以氣數論強弱？又或是以本氣、中氣、餘氣的標準論強弱？這也是眾說紛紜。

地支屬性沒分歧，就如前面章節中所載地支屬性。即寅卯皆屬木，寅為陽木，卯為陰木；巳午皆屬火，巳為陽火，午為陰火；申酉皆屬金，申為陽金，酉為陰金，亥子皆屬水，亥為陽水，子為陰水；辰戌醜未皆屬土，辰戌為陽土，醜未為陰土。但這只是地支本身的屬性，地支中所藏天干又是另外一回事。

筆者認為：根據陰陽四象的平衡與相續法則，孟月為生地為向旺之氣故皆藏陽幹，仲月為旺地皆藏陰陽兩幹，季月為墓地為向衰之氣皆藏陰乾。

表三（筆者自撰）

於是：

子月得水之旺氣，故兼有壬癸二水；

丑月有本氣己土，水之餘氣癸水，金之墓氣辛金；

寅月有本氣甲木，火之生氣丙火，醜之餘氣己土；

卯月得木之旺氣，故兼有甲乙二木；

辰月有本氣戊土，木之餘氣乙木，水之墓氣癸水；

巳月有本氣丙火，金之生氣庚金，辰之餘氣戊土；

午月得火之旺氣，故兼有丙丁二火；

未月有本氣己土，火之餘氣丁火，木之墓氣乙木；

申月有本氣庚金，水之生氣壬水，土之餘氣己土；

酉月得金之旺氣，故兼有庚辛二金；

戌月有土之本氣戊土，火之墓氣丁火，金之餘氣辛金；

亥月有水之本氣壬水，木之生氣甲木，戌之餘氣戊土。

計有甲三，乙三，丙三，丁三，戊四，己四，庚三，辛三，壬三，癸三。合計三十二個。

金木水火皆有庫，金木是實體，故以代表空間的陰土醜未為庫，無空間則陰木無以存身；水火為溫度，溫度需附著於實體方顯，故需以代表負載和實體的辰戌為庫；土本身即為庫，故土不需庫。

土本靜物，故無所謂長生十二運，只以生克論旺衰。

筆者以為只有這樣才符合於陰陽四象之理，符合於天地四時之序。請諸君驗之。

子午卯酉四仲月，中氣之前屬陽，中氣後屬陰；辰戌醜未四季月，中氣之前屬陰，中氣之後屬陽。寅申巳亥四孟月乃四生四臨官四馬之地，純陽無疑。於是四季之陰陽明也。

雖地支有藏幹，但藏幹之旺衰不同，且是否發用還得以全域性干支之關係來確定。下節接著聊。