《發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲》帶你解讀盜墓派別
盜墓這個話題是近兩年比較火的話題，尤其是近幾年《盜墓筆記》與《鬼吹燈》陸續拍成電影電視劇，這也讓廣大觀眾又好奇又驚奇。這兩本說有很多相似的地方，尤其是盜墓門派以及很多盜墓的手段方法。那麼，書中所說的這幾個門派，在歷史上是不是真的存在呢？歷史上那些盜墓的門 派，分別有什麼來歷？
在兩本小說中相信大家都是知道盜墓有四大門派，這四大門派分別是：摸金派、發丘派、搬山派和卸嶺，接下來就為大家詳細介紹一下這幾個門派。
摸金派：
始自曹操所設“摸金校尉” 摸金派出自三國時期曹操設定的摸金校尉。史書記載：“操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”為了擴充軍備，曹操組織專人負責挖掘墳墓，蒐羅財物。 和其他門派喜歡團體行動不同，摸金派大都是單打獨鬥，除非困難極大，才會逐漸五人以下的盜墓團隊。
摸金派主要有這樣幾個規矩：其一，雞叫之後就不再摸金，其二，進入墓室後在東南角點一隻蠟燭。蠟燭熄滅，就意味著“鬼吹燈”。一旦蠟燭熄滅，必須立即撤退，其三，秉持做事留有餘地的原則，進入墳墓只能拿走一兩件東西，正宗門徒會佩戴摸金符。
發丘派：
盜墓時持有不可替代的銅印的“發丘將軍” 發丘派在盜墓史上晚於摸金派出現，到了東漢時期才有，其門人自稱發丘將軍，又被稱作發丘天官或發丘靈官。發丘將軍與摸金校尉在盜墓的手段上沒有多大的差異，主要利用星象和堪輿確定墳墓和墓室所在地再進行盜掘，但技術上稍遜一籌。
發丘派在行事作風上有獨特的風格。比如一般以當鋪掌櫃或者古董商人的身份作為掩飾，注重合作， 行事穩妥，利用團隊的力量和周密的計劃行動，一般不出手，一旦出手，必然是重大專案，最重要的地方， 據說正宗發丘派都會有祖傳的一枚銅印，上面刻有“百無禁忌”字樣，此銅印具有神秘的力量，往往可以剋制諸邪。
據說發丘將軍是盜墓四派中唯一不忌諱與官府合作的組織，這也為其他盜墓門派所不齒和鄙夷。但是與官府合作的發丘將軍在清代卻受到了外族迫害，不得不流亡海外，混跡於東南亞以及美洲地區。
搬山派：
搬山派的歷史很早，或許比摸金派還要早。所謂搬山派，和摸金、發丘最大的不同，就是以強力取 勝，往往以開喇叭的方式進行盜墓，打通墓葬使其通風，從而降低進入墳墓後的風險。但是，這種做法 會對墓葬有著極大的破壞。因此，這種方式為其他幾個門派所不齒。 另外，由於不懂得什麼風水、星象學說，搬山派專攻爆破技術，以彌補不足。於是，搬山派也就成 為盜墓賊中的爆破專家。對於古代墓葬來說，搬山派造成的危害最大。
搬山派的另一個優勢，是精通武術以及一些機關陣法。在實戰當中，相比其他門派，搬山派對付僵 屍、怪獸的能力較強。 據說，卸嶺派的祖先曾經得到仙人傳授大力法門，三國呂布就是其門徒之一。呂布曾經幫助董卓盜墓，使得一手漂亮的方天畫戟也和他是卸嶺派弟子有關。
搬山道人之所以被稱作“道人”是因為搬山門人身著道士裝扮，而且會 一些與茅山道士手法類似的法術，比如“搬山分甲術”。搬山一派在風水學上並沒什麼造詣，使得搬山派成 為盜墓賊中的爆破專家了。 搬山派的另一個優勢，是精通武術以及一些機關陣法。在實戰當中，相比其他門派，搬山派對付殭屍、怪獸的能力較強。
搬山派門人不喜與人合作，總是獨來獨往，假借道士的身份，各個地方到處溜達。
據說搬山派之所以採取破壞的盜墓方式，除了因為他們本身善惡觀念不強之外，主要原因是他們最想要盜取的並非一般的金銀財寶，而是靈丹妙藥，所以他們進入墓葬根本無需考慮這個墓葬能否為今後再次盜墓提供可能。
但是後來不斷的失敗告訴他們所追求的靈丹妙藥根本就不存在，所以他們就轉而開始一味求財的盜墓了。
卸嶺派：
靠鼻子靈敏程度尋找墓穴的“卸嶺力士” 卸嶺門據說創始人是一個土匪頭子，得仙人傳授“令人力大之法”，因此這土匪頭子力撼山嶽無人能敵，後來他幹起盜墓的勾當，並且將這法門傳授於自己的得意弟子，慢慢的卸嶺派的人丁就開始興旺起來，三國呂布就是其門徒之一。
卸嶺力士都比較開放，不會一味地閉門造車，所以到了北宋期間，他們融合了摸金以及搬山派的技術，在風水以及陣法破壞上都有了新的提高，甚至加入自身的理解之後還有所超越。 卸嶺派最大的特點是鼻子特別靈敏，他們將鐵釺插入地下，憑藉帶出的土壤氣息，就可以對地低墳 墓中的情況做出比較準確的判斷。所以他們為了保持自己鼻子的靈敏度，忌菸酒辛辣之物。
元蒙時期，因敵視元蒙政權，被大肆迫害，以破壞成吉思汗陵的風水，敗壞元朝江山為己任。最終破壞了成吉思汗幾處附陵，恢復漢人江山。也因此和蒙人結下世仇，蒙古佔據天下時，曾發出金鷹令，召集一隻集合了天下刺客的秘密組織追殺卸嶺門人。也正因為如此，卸嶺力士最為隱秘自己身份，非本門之人雖父子妻兒也不會告知自己的身份。卸嶺門門人後來淡出中原，曾經多活動於苗疆外蒙西北一帶，近代中亞、北非、歐洲也曾經出現過他們的蹤跡。
卸嶺力士多是極端的民族主義者，對華夏一族的傳承很是重視。雖然活動範圍不在中原，但傳人只在漢人內尋找，對可能危害到漢人中原政權的國家，無所不用其極。
發丘，摸金，搬山，卸嶺，其術不外乎“望，聞，問，切”四訣，四字分八法，各有上下兩道，如“望”字之上法，乃為上觀天星，下審地脈；下法觀泥痕，辨草色，其間高下，雖是相去甚遠，卻皆有道，非是尋常藝業可比。故常言道“七十二行，盜墓是王。”
三十六行，盜墓為王。掘墓倒鬥，卸嶺最強。 後邊那句是人為加的。因為在摸金、發丘、搬山、卸嶺之中， 卸嶺是最有實可考的。摸金門、搬山門、卸嶺門、發丘門，又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘天官， 有稱“發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲。”
