孔子被弟子氣得說了句髒話，沒想到流傳2500多年，今成老師慣用語
自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”開始，儒家文化就成了我國封建社會文化的主流。
儒家要求弟子溫潤謙和，以德報怨，做一個翩翩君子，所以有很多人認為，儒家的創始人孔子本人就是這樣一個標準的君子。
但實際上這不過是以訛傳訛，真正的孔子可不是什麼以德抱怨、風度翩翩的老好人，如果真的有人惹了他，哪怕是他的弟子，他也不會一味的容忍。
曾經有一次，他的弟子宰予把他弄
的
忍無可忍，他直接出口罵了句髒話，結果這句話因為太過生動形象，還流傳了兩千五百多年，直到現在還有很多老師把它當成慣用語。
天生聖人，廣收門徒
公元前551年10月9日，魯國的天空紫氣東來綵鳳齊鳴，原本黃沙滾滾的黃河也突然變得清澈了起來，在魯國人都在疑惑之際，叔梁紇家伴隨著一道呱呱啼哭，一個健康的男孩降生了，這就是我們後世所熟知的孔子。
此時叔梁紇已經60多歲了，在過去的幾十年裡，儘管他兢兢業業，但是隻有9個女兒，和一個腳有殘疾不能繼承自己貴族身份的庶子。
正因為如此，心有不甘的叔梁紇不顧周禮的，揹著自己的老婆，偷偷
的
找了個只有十六七歲的小妾顏徵在。
在當時的人們認為，一個男人超過六十歲還要納小妾，就是缺德的體現了。甚至，在後世司馬遷在記載關於孔子出生的時候，說起孔子父母的結合，直接以“紇與顏氏女子野合而生孔子”來介紹孔子的身世。
可是不管怎麼樣，顏徵在和叔梁紇還是欣喜若狂，尤其是叔梁紇，他年近七十終於有了一個寶貝兒子，簡直不知道該怎麼寵愛才好。
孔子出生之後受到了他父親極度的看重，並且，在陪伴他長大的過程中發現，自己交給孔子的很多東西，稍加點撥，他就能學會，並且過目不忘。因此，叔梁紇十分高興，並花費大量的時間，去培養他。
叔梁紇託城門
但不幸的事情是，
在孔子三歲的時候，
叔梁紇突然患上了風寒，這場來勢洶洶的惡疾，沒給他們一家反應的時間，就將70歲多歲的叔梁紇帶走了
。
失去了丈夫之後，顏徵在和孔子都不被正室施夫人待見，而叔梁紇留下的錢都不夠娘兩果腹，因此，在提起年幼的日子時，孔子滿是心酸的說“吾少也賤，故多能鄙事”。
但是孔子並沒有在貧賤的生活中失去對未來的信心，他雖然貧窮，但依舊是貴族之後，所以他發奮學習貴族所應該掌握的禮樂
書
數，希望將來能夠憑藉自己所學的東西出仕，惠及天下。
但讓孔子鬱悶的是，雖然他老爹叔梁紇是貴族，而他也能算
的
上是沒落的貴族之後，但是很多貴族已經不認他這個沒落貴族的庶子了，也正因為如此，在那個時代，孔子受到了大量的排擠，甚至被人羞辱。
這種經歷，讓孔子憤怒不已，在此之後，孔子每日頭懸樑，錐刺骨，積極
的
交往魯國的賢人，很快就打出了自己的名聲，在魯國的貴族圈裡正式出道。
不過他畢竟沒有靠山，雖然有很大的名聲，但是擔任的一直都是一些微末的小官，根本就實現不了他濟世安民的理想，這也讓孔子十分迷茫，不知道以後的路應該怎麼走。
這種情況一直持續到魯昭公十七年，直到春秋時期有名的賢人郯子來到魯國拜訪，孔子才得以改變自己當前的境況。
郯子給他講述了古代的官職體系，孔子因此直觀
的
感受到了庶民如果想要成為官員的話究竟有多艱難，於是他做出了一個前所未有的決定——開創私學。
更絕的是，孔子還打出了有教無類的旗號，成為了歷史上第一個來者不拒的百家學者。
要知道孔子可是當年魯國數一數二的賢才，他要大規模
的
招收弟子，一擁而上的可不只是魯國人。
其他國家的人都收拾包袱，跋山涉水
的
來到了孔子門下聽學，他的弟子數量很快就膨脹到了可怕的3000人，這3000人裡各個出身各個職業的人應有盡有，按理來說應該很難管理。
事實也的確如此，孔子的弟子裡刺頭有不少，但是他們遇到的是孔子，所以最後的結果必然是乖乖聽話。
顛覆印象，以直抱怨
很多人對孔子的印象都是電視裡那個一臉憂國憂民，手無縛雞之力的小老頭兒，但歷史上真正的孔子可不是什麼文弱書生，他繼承了他那個“身長十尺，武力絕倫”的父親叔梁紇的優良基因，身高九尺、力大無窮。
在《左傳》中曾這樣記載，有一次孔子帶著鄉親們跟人鬥毆，結果對面的不講武德直接把城門關上了，想要來個甕中捉鱉，結果孔子微微一笑，一把重達數百斤的城門給抬起來了，成功帶著鄉親們撤退。
這要放在今天，孔子恐怕也能拿個舉重冠軍了，所以在這樣基因的加持下，孔子又會差到哪裡去。
因此，在古代的時，孔子還有一個鮮為人知的外號“長人”，音同“cháng”，意思很簡單，身高“長九尺六
存
”的孔子，是個長得很高的人。
如果我們換算成釐米的話，那麼孔子最少也是個一米九的壯漢。
與我們的傳統印象截然相反的不僅是孔子的外表，還有他的性格，一般人總是認為孔子身為儒家學派的創始人，一定無慾無求，以德報怨，是個真真正正的聖人。
但是真實的孔子，可要比我們想象中的直爽可愛得多，只要有人讓他不高興了，他就一定不會給人面子。
《論語。陽貨》就記載道，有一次，一個叫孺悲的人前來拜見孔子，但是對於這個人，孔子並不待見，所以就讓弟子通知他自己病了不能見客。
但是，因為早先孺悲所做的事情，又讓孔子心存不滿，想要藉此機會對孺悲進行敲打，所以在孺悲失望的準備離開的時候，孔子就在屋子裡搞起了音樂，那聲音真是慷慨激昂，孔家三里之內的鄰居沒有聽不見的。
這樣直爽的孔子簡直讓人目瞪口呆，但比起我們印象中那個高高在上的聖人，這個有血有肉、生動活潑的孔子，顯然更讓人喜愛。
而且孔子不僅直爽，還是個快意恩仇的狠人。
他的一個學生曾問過他：“如果有人與我有殺父殺母之仇，我應該怎麼做呢？”
按照我們的想法，這個時候應該是那句赫赫有名的“以德抱怨”出場的時候了。
但事實上，孔子的回答是“寢苫枕幹，不仕，弗與共天下也；遇諸市朝，不反兵而鬥。”
意思就是孔子覺得一旦與人有殺父殺母之仇，就要睡在草蓆上，隨時隨地
的
把兵器放到手裡，也不用再想著做官了，直接到處找仇人，一旦在鬧市裡遇到他就直接拿刀上。
看到這裡恐怕有人會滿臉問號，孔子不是號稱以德抱怨嗎？這是怎麼回事？
事實上，這也不過是後人牽強赴會，孔子的原話是“以德報怨，何以報德，以直報怨，以德報德。”
人家信奉的是有仇的報仇，有恩的報恩，更何況在孔子心中，孝順永遠是在第一位的，如果有歹人冒犯，自然不會輕易饒過他們。
而這樣的性格，也延續到了孔子的教學中，彼時的孔子廣收徒弟，數千學生中，性格各異，高大的孔子對待自己學生的時候，都是儘可能的儒雅寬容，但是偏偏有這麼一個弟子，總是能精準的踩中孔子的雷點，把他氣的大爆粗口。
忍無可忍，大爆粗口
宰予是出生於姬姓王室的貴族公子，但是他卻一點都沒有周朝貴族所奉行的那種溫潤寬容的美德，恰恰相反，這是一位專注於找茬的槓精，放在今天就是一個高階鍵盤俠。
而這種性格時常把他身邊的人搞得苦不堪言，首當其衝的就是他那位倒黴的老師孔子。
眾所周知，孔子經常強調只要他們能夠恢復周禮，這天下就能夠重新回到周王朝強盛時期的太平盛世。
並且，作為“子欲養而親不待”的典例，孔子對於孝道十分重視，所以對於“守孝”一事，向來是不容置疑的。
但宰予卻對於
此時
偏偏不認同，所以在上課的時候，宰予直接就這件事向孔子發問。
“老師，既然您說春秋時期的亂象都是因為禮崩樂壞的緣故，又說父母去世後要守孝三年，那如果人人都去守孝了，那這維護天下的禮儀樂理誰來維護呢？再則就是，民以食為天，如果這三年天天哭，夜夜哭，人根本就騰不出時間出去種地，三年一過去，豈不是都要餓死嗎，所以守孝這一點，是否並不需要那麼長時間呢？又或者應該廢除呢？”
宰予的這番話，簡直就是在踐踏孔子所愛的周禮。但是作為老師，孔子雖然十分生氣，但是宰予畢竟是他的學生，所謂“有教無類”，所以對於持以這種想法的宰予，孔子依舊循循善誘的同他講道理。
可是，作為一個喜歡發問的學生，像這樣的問題自然不會只出現一次。不久後，在魯哀公召見宰予的過程中，宰予的表現差點讓孔子暈厥過去。
因為聽說宰予跟隨孔子學習，而孔子又是研究周禮的大家，所以魯哀公向宰予問道“您說你是孔子的學生，那我就問問你，為什麼夏朝的神廟是用松樹做的，而周朝的神廟卻又規定要用慄樹呢？這兩者有什麼特別之處嗎？”
很顯然，宰予對這個問題有自己的看法，待魯哀公話音剛落，宰予嘴一禿嚕就跟他說了大實話“周朝用慄樹，當然是因為他們想要百姓戰慄啦。”
這個回答傳到孔子耳朵裡後，他簡直不敢相信這居然是自己交出來的學生，因為這個規定是魯國先祖搞的，而他就是魯國貴族之後，這不是往他們這群人臉上扇耳光嗎？
在宰予這一連兩次的“表現”後，察覺到老師孔子的憤怒後，宰予老實了很多，但是對於孔子上課時所說的周禮，卻又不是他感興趣的。所以在孔子講學的時候，宰予偷偷逃了課，這讓許久沒有看到宰予的孔子十分納悶。
卻不曾想，當他們找到卻不曾想當他們找到宰予，他居然在矇頭大睡。宰予這次的表現，直接點燃了孔子心中的怒火，對著宰予破口大罵道“朽木不可雕也，糞土之牆不可
圬
也！”
可儘管，宰予皮是皮跳是跳，還天天把孔子氣
的
跳腳，但是他的綜合能力在孔子的弟子裡還是佔前列的。
後世的人無論是評“孔門十哲”還是評“孔門十三賢”，他都赫然在列，這也或許是孔子雖然天天罵他罵
的
狗血淋頭，但還是留他在身邊精心教養的原因吧。
不過宰予再聰明，天天做刺頭也讓孔子頭疼，他忍無可忍之下爆出的那句“朽木不可雕也，糞土之牆不可
圬
也”實在是感染力太強，簡直就說出了天下老師的心聲，所以現在還有不少老師把這句話當成口頭禪也是難免了。
