為什麼古人的智慧我們超越不了？原來大道至簡，發展成了大道至繁

中華文化淵遠流長，在五千多年以來的歷史長河中，放眼全世界，只有中華文化一直完好地延續了下來，可見中華文化是屹立於世界之巔的一座瑰寶，這得益於我們智慧的先輩，得益於我們的那些古聖先賢的智慧，得益於我們古人用智慧將大道真理真相刻於中華文化之中，代代人用生命和信仰去捍衛和守護它，是我們每個中華兒女之大幸大福也！

中華文化流傳至今能夠經久不衰，確實離不開古人的智慧，古人在幾千年前寫下的經典典籍，我們後人一直還在用，古人的智慧為何那麼高，為何我們後人無法超越古人的智慧？其實歸根結底就一個原因，那就是大道的發展規律就是從大道至簡一直走向了大道至繁的這麼一個過程。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

提起我們中華文化之源頭，中華文化之根，就是《易經》，它本身是一部上古時代流傳下來的一本無字天書，只畫著五行八卦圖，後面的註釋才是古人慢慢加上去的。

易經就是揭開天地萬物執行規律變化的一套完整系統結構圖，就是這麼一個圖，蘊藏著天地萬物起源和變化的真相，我們的古聖先賢就是圍繞著這套系統，展開了全方向的探索和求證，最後才真正奠定了中華文化整個脈絡。

因此我中華先輩早在五千多年以前，還沒有文字的時候，就已經探索到了天地萬物起源和變化的真相，畫成一張八卦圖，傳給了後代，直到有了文字以後，再到先秦時代湧現出了最頂尖智慧的一批古聖先賢們，也就是周朝那時候，出現了百家爭鳴最鼎盛繁榮的文化時代，這時候的聖賢大能們，全面集體大爆發，開創了百家之典籍，比如道家、儒家、墨家，兵家，法家，醫家，陰陽家，縱橫家等等太多，大致歸納有一百多家，都非常著名，都是各個領域的始祖爺，百家經典典籍的誕生，意味著中華文化能用語言文字記載成典籍而整體形成，一直延續和沿用至今。

也就是說從這個先秦時期，中華文化就已經全面成型，之後就再也沒有後人能夠超越這些古聖先賢的智慧了，其實古人之所以一開始就能進入到巔峰智慧，與大道執行的規律密切有關。

在《道德經》中，老子這位聖賢就給出了明確回答，說大道的執行規律就是：道生一，一生二，二生三，三生萬物，是道派生的萬物，萬物起源於道，這個道是最大最高的最原始的，是慢慢從最原始最簡單的，發展成複雜的。

大道派生出來的東西是我們這個有形的物質世界，是從最開始最原始的社會，走向我們現在這個複雜的科技社會，原始社會我們都知道，生活形式過得非常簡單，就是每天找食物，找到了大家一起吃，吃了就睡，每天就這樣的生活，沒有什麼豐富多彩的娛樂生活，沒有像我們現代人生活得這麼複雜。

現代科技發展太快，生活形式複雜太多樣化了。

慢慢到了封建社會，社會生產進步了，物質資源也豐盛了起來，開始就相互搶奪地盤，慢慢發展成了一群群有組織的部落，，社會結構就開始複雜化了，再到我們現代這個科技化時代，社會結構就更復雜化了。

原始社會的人，生活形式簡單，每天找食物，吃了就休息，這就讓他們心裡比較純淨，其中有更多時間是在思考和探索天地萬物的起源，所以智慧非常高，而到了封建社會，人們更多的時間就想著怎麼去追名逐利了，因此智慧又退一步，再到我們現代這個社會，除了追名逐利以外，更追求高階物質和科技工具上的享受了，完全沉浸其中。

就比如現代有電視，手機，我們忙完工作就是打發時間，看電視，玩手機各種娛樂等等，可是古代他沒有這些高階科技供人們消遣的，所以有更多時間去做學問，去思考探索宇宙真理真相，所以智慧就比我們現代人高，我們現代人不是說比古代人笨，其實都很聰明，可是現代人的聰明才智都用在發展科技和追求享受於物質生活上了，聰明跟智慧是兩個不同的擋次，智慧是來源於最原始的靈性層面上的東西，而聰明只是人性的一種巧詐層面上的東西。

就比如現在有兩個人，把一個人丟在原始社會，一個人丟在現代這個社會，久而久之，原始社會的那個人在心靈和品德上是非常純粹和純淨的，因為他生活的環境裡，沒有追名逐利的概念，沒有爾虞我詐的各種算計，沒有那麼多的慾望和束縛，所以它的靈性智慧就接近最原始的大道智慧。

而在現代社會的那個人，又是成家立業，上有老下有小，天天為車子房子票子在忙碌，心裡都是揹負著這些東西，靈性智慧就慢慢被淡化了。

這個社會發展得越快，就演化得越複雜，道家認為世界就是從簡單到複雜，道生一、一生二，二生三，三生萬物，就是越往後走，就脫離本質越遠，想想在孔子老子那個年代，我們受誘惑的東西就相對較少，我們生活形式沒有那麼複雜，生活追求沒有那麼多，你看現在這個社會，人活一輩子受了多少誘惑和影響，活著是多麼不容易，多累啊，多少方向都是這麼一輩子搞進去就出不來了。

老子孔子的那個年代，除了種地吃飯，念念書還有什麼？就沒有其它複雜的活動了，你看看現在的清華北大一個小科一個小分科，一個分支一個片段，讓你一輩子都搞不明白，你還有時間去考慮大道嗎，所以不是我們今天的人沒有智慧，而是我們在一個越來越複雜的社會的社會結構中，人的心性就很難歸於自然了。

這也就是很多人要去修行的原因，活得太累了，太痛苦了，被各種世俗名利之事壓得身心俱疲，修行就是要返璞歸真，活出我們本自清淨的那種自然的心性。

這也就是為什麼現代人很多都焦慮成了抑鬱症，各種心理疾病，這都是被各種瑣事積壓成這樣的，人一旦承載不了，釋放不了，就會被其所困限，所束縛，思想全部被打亂，因為裝的東西實在太多太複雜了，人的精力都是有限的，一旦使用過頭了，心神都可以累到崩潰。

所以《道德經》中說：大道至簡，一切從簡開始，把複雜的東西要簡化掉，人啊就活得輕鬆快樂，也並不是讓我們什麼都不追求，那也不現實，人活著都有慾望，關鍵我們要量力而用，量力而行，不要慾望太雜亂了，這也想追求，那也想追求，忙得沒完沒了，心能承受得了嗎，即然承受不了，那就要跟著心走，聽從心的方向的去走，使得心能保持一種和諧輕鬆自然神怡的狀態，那才是活著真高真本質的境界。

總結

我們後人不是不能超越古人的智慧，本不存在智慧高低一說，同樣是人，同樣都來源於大道，同樣都是本自具足的，我們並不是智慧退化了，而是活得太複雜了，走錯了方向而迷茫，已找不回自己的純真本心了。