歐陽修的別號和諡號

名

之者誰，太守自謂也，

翻譯就是：太守用自己的別號（醉翁）來命名。

學習《醉翁亭記》，看到一個學生走神，立馬讓他翻譯這一句：

名之者誰，太守自謂也。

大概是慌了，直接翻譯成：

太守，用自己的諡號（醉翁）來命名。

學生鬨堂大笑。

我也笑了：

“諡號是皇帝奉送呢，死後才用呢，他的諡號是文忠，歐陽修被貶到滁州，寫這篇文章時才

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歲，風華正茂的呀，醉翁是他的別號呀！

”他自己也不好意思，低下了頭。

古代名人字，號，諡號

中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。我們現在稱某人的名字是什麼與古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。古人一誕生就起名，成人後則有字，號；死後有諡號。

名，是在社會上使用的個人的符號。

自稱用名，稱人以字。

“字”往往是“名”的解釋和補充，是和“名”相表裡的，所以又叫“表字”。

古人“名”和“字”的關係有意義相同的，如：

東漢創制地動儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學家禰衡字正平，他們名、字中的“衡”就是“平”；

宋代詩人秦觀字少遊、陸游字務觀，他們名、字中的“觀”和“遊”也是同義。

“名”和“字”有意義相輔的，如：東漢“舉案齊眉”的文學家梁鴻字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天，因“樂天”故能“居易”。

“名”和“字”有意義相反的，如：宋代理學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟字子昂他們“名”、“字”中的“熹”與“晦”、“（俯）”與“昂”都是反義。

古人的“名”、“字”往往取自古書古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之謂德操”句。

古人的“名”、“字”還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼， “仲”就是老二。漢代以後逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關係，如宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩。

除了名、字，有些古人還有號。“號”是一種固定的別名，又稱別號。

封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等，都是後人熟知的；有些別號的使用率甚至超過本名（如蘇東坡、鄭板橋等）。別號是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操。別號中常見的“居士”、 “山人”之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。

有以號明志的，如宋周敦頤稱濂川先生，明歸有光稱震川先生。

還有在死後由門人、後人上的尊號（“私溢”），如晉代陶潛的靖節等。

諡號，即死後由皇帝頒賜的榮稱。如宋包拯稱包孝肅、岳飛稱嶽武穆、清紀昀稱紀文達等。

另外還有“綽號”，這大都是他人所取而得到公認的別號，是對人的刻畫和形容。如《水滸》裡梁山上一百○八人個個都有綽號，大都準確地描摹了人物性格、特長或生理特點，這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。

除了上述的字、號之外，歷史上常常用來代替個人姓名的還有：

⒈地名（包括出生地、住地和任職所在地等）。如東漢孔融稱為孔北海、唐代韓愈稱為韓昌黎、柳宗元稱為柳河東或柳柳州、宋代蘇轍稱為蘇欒城等。以地名稱人在封建時代是表尊敬，叫做稱“地望”。

⒉官爵名（包括職銜、封號等）。如東漢發出“窮當益堅、老當益壯”豪言的馬援稱馬伏波（曾任伏波將軍），投筆從戎的班超稱班定遠（曾封定遠侯），三國嵇康稱嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫稱杜工部、杜拾遺（曾任工部員外郎、左拾遺）等。

⒊以室名、齋名、軒名、堂名為號的。辛棄疾的號稼軒也是取自室名；北宋詩人蘇舜欽，流寓蘇州，築滄浪亭，自號滄浪翁。

⒋在姓氏前加形容詞指稱特定的同姓者。南朝謝靈運和堂弟謝惠連都是詩人，被稱為大、小謝。

（

“

大小謝

”的稱呼在我國古代有兩種說法：一是指

謝靈運

、謝朓，南朝時兩位齊名的詩人。兩人皆為南朝

山水詩

的代表作家，作詩又有各自的風格。兩人同族，陳郡陽夏（今

河南太康

）人。出身經歷有些相似。謝朓詩作受謝靈運影響較大，時人稱謝靈運為“大謝”，謝朓為“小謝”。謝靈運（385～433年）：（詳見《晉末宋初二大詩人“陶謝”》）。謝朓（464～499年），是我國格律詩的開創者，即稱為“

永明體

”

新體詩

的創始人之一。謝朓出身貴族，曾任宣城太守，人稱謝宣城。謝朓的山水詩受謝靈運的影響，有些作品甚至有摹仿痕跡。但與大謝詩比，詩風清俊流麗，較少繁蕪詞句和玄言成分，觀察入微，善於熔裁。他的詩講究聲律，對仗工整，音韻鏗鏘，詞采華麗，對唐代律詩、絕句的形成有重要影響。頗為李白、杜甫所推許。明人輯有《

謝宣城集

》。

二是指謝靈運、

謝惠連

，南朝宋兩位齊名的詩人。 謝惠連（407～433年）：是謝靈運的族弟。幼有奇才，10歲能文，工詩賦，深得謝靈運嘉賞。但卻

英年早逝

，死時僅27歲，其詩存留不多，部分篇章表現其政治上的不得志，及對當時現實隱含不滿。現存作品《

秋懷詩

》、《

雪賦

》較為有名。明人輯有《

謝法曹集

》。

)

唐代詩人中老杜（亦作大杜）專指杜甫，小杜專指杜牧。

唐代詩人中老李（亦作大李）專指李白，小李專指李商隱。

老蘇、大蘇、小蘇則指宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。

⒌以幾個姓並稱特定的幾個人。如 “馬班”（或“班馬”）指司馬遷（《史記》作者）、班固（《漢書》作者）；“元白”是元稹、白居易；“韓柳”是韓愈、柳宗元。還有前面提到的大謝小謝合稱“二謝”，加上南朝另一詩人謝眺又合稱“三謝”；“二程”專指宋代學者程顥、程頤兄弟；蘇洵、蘇軾、蘇轍又合稱“三蘇”。

⒍在唐代還常以行第連同姓名官職等稱人。王維有詩題《送元二使西安》（“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”就是其中的名句）、唐詩中屢見《答王十二》、《問劉十九》、之類的題目，都是以行第稱人的。如李白是李十二、韓愈是韓十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。宋代也還有此風習，如秦觀稱秦七、歐陽修稱歐九、黃庭堅稱黃九等。

以上所說的封建社會文人的姓名字號之類，都是封建宗法制度和倫理道德等觀念形態的組成部分。由於它們在歷史上長期存在並被廣泛使用過，又是我們不能完全迴避得了的。如《正氣歌》的作者文天祥、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同義），歷代還常稱他“文文山”（自號）、“文丞相”（官職）、“文信國”（封號）等。如果我們對古人姓名字號的知識毫無所知，根本無從識別。所以，為了閱讀古籍以及研究古人思想、風格，還是需要我們對它有所瞭解的。

司馬遷——名：遷，字：子長

蘇軾

——名：軾，字：子瞻，號東坡居士

，

諡號文忠

屈原——名：平，字：原；又紫雲名：正則，字：靈均

韓愈

——名：愈，字：退之，世稱韓昌黎

，

諡號文

（單諡“文”的是文官最高的諡號了，從宋代以後“文正”便是對大臣的最高諡號（比較有名的如司馬光、范仲淹等死後都諡“文正”），“文忠”次之，“文恭”再次，以下為“文成”“文端”“文恪”“文襄”之類。）

蒲松齡——名：松齡，字：留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生

白居易——名：居易，字：樂天，晚號：香山居士

文天祥——名：天祥，字：履善，一字宋瑞，號：文山

范仲淹

——字希文，

諡號文正

歐陽修

——名：修，字：永叔，號：醉翁、六一居士

，

諡號文忠

杜牧——名：牧，字：牧之

杜甫——名：甫，字：子美，自稱少陵野老

李白

——名：白，字：太白，號：青蓮居士

，盛唐大詩人，號稱

“詩

仙

”。

柳宗元——名：宗元，字：子厚，世稱柳河東、柳柳州

李商隱——名：商隱，字：義山，號：玉生

王羲之——名：羲之，字：逸少，世稱：王右軍

王安石

——名：安石，字：介甫，晚號：半山

，

諡號文

袁枚——名：枚，字：子才，號：簡齋、隨園老人

陶淵明

——名：淵明，一名潛，字：元亮，

私諡靖節

陶淵明的諡號屬於“私諡” 也就是沒有奏請朝廷 而由他的門人、朋友私下擬定的。

這種情況 通常是不能歸為諡號的 因為任何人都能給死去的親朋好友一個“諡號”

只不過陶潛的名氣太大 品格又高 所以其“諡號”才能被大家接受並流傳

曹操——名：操，字：孟德，小名：阿瞞

劉禹錫——名：禹錫，字：夢得

李煜——名：煜，初名：從嘉，字：重光，號鍾隱，世稱李後主

范仲淹——名：仲淹，字：希文

柳永——名：永，原名：三變，字：耆卿，世稱：柳七、柳屯田

陸游——名：遊，字：務觀，號：放翁

辛棄疾

——名：棄疾，字：幼安，號：稼軒

，

諡號忠敏

孟浩然——名：浩然，字不詳

晏殊——名：殊，字：同叔

王勃——名：勃，字：子安

王維——名：維，字：摩詰

孔子——名：丘，字：仲尼

孟子——名：軻，字：子輿

老子——姓：李，名：耳，字：伯陽

屈平，字原，（據離騷的自序，應該名正則而字靈均。此依史記及新序，）

陶淵明，字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，

杜甫（712—

770

），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩聖”。

白居易，字樂天，號香山居士。

王安石（1021－

1086

），字介甫

，

晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公

王之渙（688—

742）

，是盛唐時期的詩人，字季陵。

陸游：（1125-1210）南宋詩人。字務觀，號放翁，

晏殊（991-1055），字同叔

朱熹，中國南宋思想家。字元晦，號晦庵。

諡號文