王莽的分裂人格，姑姑怒摔玉璽，死後腦袋還被製成了標本！

古希臘著名的哲學家柏拉圖有句名言，好的開始代表成功的一半。他還寫過一本書，叫做《理想國》。過了四百年左右，一個東方人名叫王莽，冥冥之中受到了柏拉圖的影響，開始了不可思議的傳奇經歷！

好的開始代表成功的一半

受三國演義的影響，東漢末年是我們耳熟能詳的話語。而王莽出生於西漢末年，建立新朝，然後 才被劉秀同學的東漢取而代之。

王莽出生後，父兄早亡，寄人籬下，被同門叔叔撫養成人，同時他的姑姑也格外疼愛這個侄子。這個姑姑比小龍女要厲害得多，是當時的皇后娘娘。王室家族當時權傾朝野，王莽完全可以忽略孤兒寡母的這點不足，完全有條件成為王思聰式的二代子弟。當然，好的開始不是指的這些硬體，恰恰相反，王莽同學不走尋常路，白居易後來寫詩稱之為：

王莽謙恭未篡時。

他與其他家族的紈絝子弟不同，生活簡樸，潛心學習，力求上進，並且尊老愛幼，行為檢點。這是一個純粹的人，一個高尚的人，一個脫離了低階趣味的人。舉個例子：王莽的叔叔病重時候，他往往親自嘗藥，衣帶不解地全天候照顧，多麼感人的一個鏡頭。全國人民真的被他感動了，聲名遠揚。

十八歲成年之後，這個五好青年入朝為官，並且穩步升遷。但他依然保持艱苦樸素的生活作風，戒驕戒傲，還不時地把俸祿和財產拿出來，用於社會的公益事業，王莽的聲名也達到了嶄新的高度，天下人都把他當成了聖人看待。他後來也是位極人臣，一人之下，萬人之上！

王莽經受住了人間所有的考驗，但人性的最後一關就在眼前。他終究不是真的聖人，這麼多年的裝孫子終於走到了盡頭，這麼說也許有失公允，他的政治抱負和政治才能需要更廣闊的空間，並且政權的更迭沒有熟悉的流血，一切似乎水到渠成，和平演變成功。只是他的姑姑保持了正統本色，在侄子向她索取傳國玉璽的時候，一怒之下，扔在地下，玉璽摔碎了一角！

《理想國》

大位登臨，王莽成功了，好的開始給他帶來了好運。多年的媳婦熬成了婆，於是放飛自我，大展宏圖。他開始實施了一系列的新社會政策，要建立自己心目中的理想國家，令後來的吃瓜群眾瞠目結舌，也被人形象的稱為從近代穿越回去的人物。

1。土地國有，私人不準買賣，平均分配。

2。逐步廢除奴隸制度，禁止販賣人口。

3。勞動光榮，杜絕不勞而獲。

4。統一發行貨幣，實行專賣制度 。

5。鼓勵私人經濟，可以小額貸款。

6。實行計劃經濟，由政府控制物價。

7。徵收所得稅 ，用於平抑物價和貸款。

8。哈哈，我朝還發明瞭遊標卡尺！

理想是豐滿的，歷史是骨感的。歷史就是如來佛的手掌心，王莽折騰了一六八開，還是沒能跳出現實的歷史背景和強大的歷史規律。他的理想國沒有成為烏托邦，具有實踐性和進步色彩，這是值得肯定的。但他也沒有成為後來的朱棣，透過永樂大典，透過鄭和下西洋，透過遷都北京等等一系列豐功偉績來為自己正名。過於的超前和操作不當，導致了必然失敗的結局。柏拉圖也許會說：壞的結局，往往會否定了好的開端和全部的成功！

王莽和他的新朝大約真的已經死了，因為他的頭顱被當權者做成了標本，用於教科書警示後人，直到見證了東漢的滅亡才被毀掉。那位西方哲人還說過，真理可能在少數人手中，他的話說得很有餘地，給王莽留下了無限想象的空間。 但列寧同志才是真材實料的革命導師和政治家，他說：真理往往掌握在少數人手中，並且順應歷史潮流，將真理轉化成了革命的果實。王莽的傳奇不可複製，用穿越來解釋只是笑談而已，如果真的有穿越，他的選擇是否如同白居易詩中的假設：

向使當初身便死，一生真偽復誰知？