黑水城的寶藏被誰偷走了？
在內蒙古的最西端阿拉善盟額濟納旗達賴庫布鎮東南
25
公里的荒漠邊沿，有一座湮滅在歷史的長河中近千年的古城遺址。遺址呈長方形，周長約
1
公里，四周有殘存的城牆。在東西兩面的城牆中設有城門，並築有甕城。這些城牆雖然已經歷經千年的大漠風沙，殘存下來的仍舊有
10
米之高。城牆為夯土板築，內有橫木、繩索和荊棘相連。城池的內部有街道、房屋、牆壁在黃沙中露出頭來。城牆西北角，有五座高低不等的覆缽式佛塔，十分惹人注目。這就是傳說中的黑水城遺址，是古絲綢之路
上
現存最完整、規模最宏大的一座古城。
黑水城始建於西夏時期，是現今已知唯一一座用党項族語音命名的城市。西夏是指党項族在
1038
年至
1227
年間在中國西部創立的王朝。西夏王朝的締造者党項羌原居於黃河河曲一帶，是羌族中的一支，北朝末年逐漸強大，其國勢之大甚至直接影響到了華夏漢族王朝的統治。他們把賀蘭山奉為神山，在那邊建造了很多寺廟殿宇。
党項人叫黑水為額濟納，黑水城就是額濟納城。額濟納旗所在的地方，最早叫弱水流沙。原始社會，這裡就已經有人類居住。後來，因為匈奴人在這裡遊牧，它的名字逐漸演化成了居延。東起陰山、中經居延、西至天山，有一條無形的通路貫穿著，人類在這一帶繁衍生息、遷徙遊牧。這就是東西方最早的通路，人稱絲綢之路居延路。漢武帝打通河西走廊以後，在居延屯田、築城、設障，把漠北草原與河西走廊連線了起來。
到了唐朝時期，統治者為了維護邊疆的安寧，賜予党項族首領拓跋赤辭李姓。唐末的動亂中，党項族因剿匪有功受到封賞，首領被授予夏州定難軍節度使，統轄夏州等五州地域，進爵夏國公。在以後的二百年中，党項族一直控制著賀蘭山的兵權。唐亡後，党項首領李德明在遼宋之間左右逢源。李德明死後，李元昊繼位，他就是西夏的開國之君。李元昊為了鞏固邊防，在這裡設定了西夏十二監軍司之一的
“
黑山威福司治所
”
。由於其地理位置的重要性，黑水城由職位很高的王公戍守，是西夏國一個繁榮的邊鎮和駐軍重鎮。
西夏後期，蒙古鐵騎曾先後六次攻伐西夏，卻遭到了頑強抵抗，成吉思汗也中了毒箭斃命。後來西夏最終因彈盡糧絕投降，蒙古軍隊將西夏宮殿、史冊付之一炬。曾在中國歷史上威震一方的西夏王朝遭遇滅頂之災。西夏國都興慶府被蒙古雄師攻破之後，黑水城尚未失守，其間西夏國一些重要歷史文獻和金銀財寶被轉移到黑水城，並在此掩藏。
西夏守將哈日巴特爾
，
人稱黑將軍，因寡不敵眾，久困城中。 絕望中，他殺死自己的妻子和兒女，爾後將庫藏
80
車財寶深埋井中後，在城西北側破牆打洞 率軍突圍，經過殊死拼殺，最終全軍覆沒
……
也就是從那時候起，豐富多彩的黑水城寶藏故事就開始流傳開來。民間傳說引來了無數的盜寶者，黑水城聞名於世就是因為探寶而意外發現文物引起的。
西夏滅亡後，元朝在此設定
“
亦集乃路總管府
”
。幾百年後，人們在勘探黑水城的時候，發現城牆遺址中竟然還巢狀著一個更古老的小城，原來這才是西夏時期的黑水城，而套在它外面的是元代的亦集乃城。
公元
1372
年，明將馮勝攻破黑水城，黑水城從此廢棄，漸漸變成了一座空城，掩埋於黃沙之中。
19
世紀末到
20
世紀初，中亞研究盛極一時，其時，德國的、英國的、法國的、俄國的、瑞典的、日本的各類探險家懷著極大的熱情，如過江之鯽奔赴萬里之外的不毛之地進行所謂的學術考察。許多舉世聞名的大發現就在此間被發現。但他們不是單純的學術情懷，其背後交織著所在國的政治野心。
1886
年，俄國人波塔寧是第一個來到黑水城的現代人。他在額濟納河考察時，從蒙古的土爾扈特部落的人聽到有關黑水城的訊息，將之公之於眾：
“
土爾扈特人說，有一座古城叫哈拉浩特（即黑水城），意指黑水及東部支流岸邊的黑城；他們說，那裡還可見到不大的城垣，小圍牆四周有許多沙埋的房屋遺蹟。挖掘黃沙就能找到銀器，小城四周則為流沙，附近無水。
”
可即便近在咫尺，波塔寧依然跟黑水城擦肩而過。因為當地人拒絕給他當嚮導。
西夏曆史的再次發現已是二十世紀。
1907
年
12
月
28
日，一支來自俄國的駱駝隊在滾滾黃沙的掩護下出現在俄蒙邊界的恰克圖。領頭的叫科茲洛夫，是俄國皇家地理學會會員。科茲洛夫此次中國之行，真實目的是為了驗證一個傳說。波塔寧曾在他的一本傳記裡記載了一個叫黑水城的地方藏有許多珍寶。當年來到額濟納的科茲洛夫在尋找黑水城的遺址時，曾被當地牧民一次次地拒絕。於是他改變了策略，開始熱心結交上層人物，首先帶了大量禮物給土爾扈特的首領達西王爺，得到王爺的熱情招待，給他配備了駱駝和嚮導巴達。
1908
年
3
月
19
日，在嚮導巴達的引導下，他們翻過蒙古高原，闖入了陌生的巴丹吉林沙漠，在飢渴勞累的死亡線上跋涉半個月之後，終於抵達內蒙古額濟納旗黑水城遺址所在地。他們在黑水城考察了一週時間，確定了它的地理位置。科茲洛夫記錄到：
“
我永遠也不會忘記那滿心喜悅的時刻，當我們用鐵鍬在城內
1
號遺址挖了幾下，就發現了一幅小的畫像，它是畫在一塊亞麻布上的
……”
後來，他在一本名為《蒙古、安多和故城哈拉浩特》的書中寫道：
“（
他
）
贈送給探險隊一大批收藏品，整整一個圖書館的書、紙卷、手稿，約有
300
多幅畫在亞麻布和紙上的佛像
……
體現了區別文明程度的金屬鑄像和木雕泥塑、畫板、塔的模子和好多其他的東西。
”“
在哈拉浩特
（
即黑水城
）
度過的幾天時間裡，考察隊收穫的東西五花八門，有書籍、信件、金屬錢幣、女性飾物、傢俱和日常生活用品、佛像以及其他物品，用數量來計算，我們這幾天收穫的是滿滿的沉沉的
10
個普特重的郵箱物品。後來，我們把這些東西寄給了俄國皇家地理學會和俄國科學院。
”1
普特相當於
16
公斤，也就是說，科茲洛夫第一次就盜掘了
160
公斤重的我國西夏文物。科茲洛夫透過郵局將發掘出的物品、文字、繪畫之類的資料作為發現黑水城的證據寄回國內，立即在俄國引發轟動。
在科茲洛夫挖掘出的書籍中，有譯自漢文典籍的西夏文《論語》《孫子兵法》等；還有用西夏文編寫的《文海》《音同》等辭書。還有一卷對解讀已經失傳的西夏語有著十分重要的意義的《番漢合時掌中珠》。此書是一本西夏文和漢語雙解詞典，由西夏人骨勒茂才在西夏仁宗乾祐二十一年（
1190
年）編寫刊行，是世間僅存的孤本，乃無價之寶。
在出土的畫卷中，除了大量反映佛教內容的唐卡、版畫外，還有一些是反映世俗生活和歷史人物的繪畫作品，如行旅圖、舞樂圖、相面圖、四美人圖等等。其中，四美人圖尤為珍貴。畫面繪有古代美女綠珠、王昭君、趙飛燕、班姬等四人的畫像。畫面上還題有
“
隨朝窈窕呈傾國之芳容
”
的銘贊。 這幅畫是西夏時期由中原地區流傳於黑水城的一幅宋代雕版畫。這批珍貴的出土遺物，當時就被運往俄國，成了俄國的收藏品。
幾個月後，兩個俄羅斯學者寫親筆信，讓他快速返回黑水城。信上這樣寫的：
“
你寄回的文物很珍貴，應該屬於中古時期一個叫西夏的國家，其他更多資訊，還需要接著瞭解。這是令人震驚的發現，而你是第一位發現者。
”
緊接著，科茲洛夫又收到俄羅斯皇家地理協會的電報，要求他不惜一切代價返回黑水城。
1909
年
5
月
22
日，科茲洛夫受命再次來到黑水城，這次他們在城牆的北部，從西往東數第三座塔的下面發掘出了一座廟宇，裡面有三個雕像上的蓮花底座，還有壁畫等珍貴遺存。
不僅如此，他們還在城牆外距離西北角
300
公尺的地方發現了一座佛塔，高塔內至少堆放了一整個圖書館的書、紙卷、手稿、畫卷，足足兩三個人高；還有許多木雕、泥塑、畫板、模型，一眼望不到盡頭；上面寫滿了奇特的文字，畫滿了神秘的符號，所有的一切，科茲洛夫從未見過，世人也從未見過。層層疊疊的文物中間
，
端坐著一具白骨
，
雙腿相盤
，
雙手合十
，
時光已經過去
600
多年
，
仍然保持著閱讀的姿勢。她是誰
？
從身邊堆放的文物來看
，
很有可能是神秘失蹤的羅太后。
這座藏滿大量珍貴文物和文獻的塔後來被他稱為
“
輝煌舍利塔
”
。科茲洛夫等人用了
9
天時間，才把這座塔裡的文物搬空。事後科茲洛夫寫到：
“
我將不會忘記那些幸福快樂的時刻
……”
科茲洛夫確實被這突如其來的
“
幸福
”
衝昏頭腦，由於過度興奮，這次發掘他們並沒有對挖掘或蒐集到的文物作學術性的分層分級記錄，對考察發掘工作的每一個步驟也未作記錄，與現代考古學的專業人士相比，顯得很不專業。
不過此次收穫相當豐富，根據科茲洛夫的檔案記載，光是從這座塔中發掘的文書數量，大約就有
2。4
萬卷。他用
40
頭駱駝才把這個儲存完好的圖書館從沙漠深處運出來。這批珍貴的文獻，俄羅斯經過一個多世紀的整理，直到最近才接近尾聲，截止到今天俄國方面出版的文獻
13
冊，僅是價值相對較小的一部分，大量珍貴的黑水城文獻俄國至今尚未出版。
1929
年，距其第二次挖掘黑水城十年之後，曾在那座佛塔中獲取中國文獻達整整一個古代圖書館藏量的科茲洛夫，意猶未盡，第三次來到了黑水城。這次發掘在時間上超過了前兩次，連續進行了兩個月。
事後，根據曾為科茲洛夫所僱傭過的牧民回憶，科茲洛夫這一次到黑水城的目的很明確，就是為當時埋在城內的寶藏而來。顯然，總是能有意外發現的科茲洛夫，並沒有放棄哪怕是一個傳說的希望。
科茲洛夫指揮所僱牧民，進行了長時間的挖掘，可當挖到一定深度時，狡猾的俄國人便解僱了牧民，只由他所帶來的隊員自行挖掘。隨後，科茲洛夫的兩名隊員卻發生了意外，他們在深坑中挖掘時，突然鼻孔出血，昏迷不醒，據說還死了一人。挖掘被迫停止，已挖的洞穴也被重新填埋。
現在，雖然已經過去了八十多年，科茲洛夫在城內西北角所挖掘過的大坑，依然清晰可辨。從各類遺址的分佈情況看，這裡顯然是當時將軍府的所在地，科茲洛夫挖掘過的土坑，猶如在黑水城的心臟部位留下了一個大大的傷疤，多少歲月的滄桑，都難以將其撫平。這裡是否真的埋有黑將軍的八十餘車金銀珠寶，看來將是一個永久之謎，只能聽憑往來逞威的風沙任意處置了。
俄羅斯強盜對黑水城先後進行了三次破壞性發掘，洗劫了西夏文刊本和寫本古籍數千種，徵用了近百峰駱駝才得以把這些文物運走。這些文獻書籍中，僅稀有的書籍就達
34
種，此外另有漢文、藏文、回鶻文、突厥文、女真文、蒙古文、敘利亞文等書稿。科茲洛夫將這些文物典籍運回了俄國彼得堡，分別珍藏於俄國科學院亞洲博物館和俄羅斯博物館，轟動了全世界。科茲洛夫在黑水城的盜寶之舉是對我國境內文物遺址的一次大規模盜掘，與斯坦因等人在莫高窟盜走敦煌文書文物的性質相同。這次盜掘活動使我國西北地下儲存的珍貴文物文獻遭受到的巨大損失。而且這些活動吸引了更多的盜寶者來到這裡，以各種名義挖掘地下深埋的寶藏。從此，黑水城就陷入了一輪又一輪的盜掘之中。
1915
年，英國人奧萊羅
·
斯坦因帶領中亞探險隊以
“
探險
”
的名義來到黑水城盜寶。路過了一番挖掘之後，他和他的探險隊發現
230
冊貴重的漢文古籍和西夏文書。
1923
年，美國人蘭登
·
華爾納、雷勒斯
·
傑恩又在黑水城進行了
10
天的發掘工作。
1927
年，瑞典人斯文
·
赫定率領的中德西北科學考查團在黑水城掘得一部元刊本《大藏經》。
1930
～
1931
年，中德西北考查團發掘出
10000
多枚居延漢簡，現在存於美國國會圖書館，成為鎮館之寶。就這樣，一座反應西夏古代文明以及周邊國家文明的龐大圖書寶庫被瓜分了。
為了進一步的研究西夏曆史文化，
1982
～
1983
年，我國專門組織了團結考古隊，正式對黑水城進行搶救性發掘。在這次挖掘中，考古學家們按照黑水城的遺址摸清了城市結構，並發現了大量文書和其他文物。這些文書匯聚了我國的很多民族語言，囊括漢文、西夏文、蒙古文、藏文、古阿拉伯文等各種民族文字，反應了這些民族的歷史文化。在黑水城遺址，我國發現了最多、最完整的西夏文書資料，如西夏的《天盛改定新律》、《官階封號表》、《文海》、《番漢合時掌中珠》等。發現黑水城文獻，被認為是繼殷墟甲骨、敦煌遺書之後的中國第三大考古文獻發現。這其中的意義，就在於它讓我們重新認識了一個失落王朝的歷史。
中國有著良好的修史傳統，即便是蒙古統治者入主中原後，也同樣繼承。不過元朝的史家們奉命同時修《宋史》、《遼史》、《金史》，唯獨遺落了西夏史。一個立國近
200
年的王朝，就這樣消失在風沙之中。它的歷史，變成一個個謎團，等待著後人去抽絲剝繭。
而黑水城文獻因為數量巨大、儲存完好而著稱，在研究中古時期東亞歷史中具有重要地位，被譽為
“
開啟西夏學的一個鑰匙。
”
因此幾代西夏學者無不把遊歷黑水城和聖彼得堡瀏覽西夏文獻作為自己的理想。直到
1987
年，中國學者史金波等人訪問蘇聯
，
中國的西夏學專家第一次得見流落海外的黑水城文獻。很多黑水城文獻還夾雜著原來的沙土，他在那邊只能摘錄，不能照相，也不能影印
……1993
年
，
中俄談判出版《俄藏黑水城文獻》
，
在
7
年的時間史金波率團四次赴俄整理拍攝。而後中俄合作進入蜜月期
，
聯合設立研究所
，
建立交流機制等等。在黑水城被闖入的一百年後
，“
影印本
”
終於回國
，
但是
，
那些佛畫、那些佛像
，
歸途依然漫漫
………
