漢、唐時期公主出嫁多隆重風光！不僅聘禮豐厚，儀式也要注重排場
公主，她們作為皇室成員，
雖然身份地位高貴，卻不能自主選擇婚姻物件，她們的婚姻大多是統治者維護政權的工具，充滿了悲劇色彩。但正是由於她們高貴的身份地位，她們的言談舉止、服飾裝扮甚至是一舉手一投足又成為平民階層婦女的表率。公主的婚嫁服飾、婚嫁儀式、聘禮樣式等更是廣大平民婦女爭相羨慕的物件，下面本文將講述漢，唐兩朝公主婚嫁聘禮，儀式，擇婿標準等方面的內容。
一、公主婚嫁聘禮豐厚、儀式隆重
《禮記·昏義》中記載到，
婚禮程式共有 6 個步驟
，
即“納采”“問名”“納吉”“納徵”“請期”“親迎”
。這六道程式到春秋戰國時期已有簡省合併現象。漢代因休養生息的政策，延續了先秦時期婚禮程式的習俗。但婚嫁聘禮卻未因程式的簡省而減少，反而有增無減。聘禮的多少是身份地位高低的象徵。要迎娶公主，聘禮自然需十分豐厚。
例如漢代，
烏孫王希望迎娶公主，就用千匹馬作為聘禮
，這是因為漢室需要大量戰馬，因而形成少數民族聯姻的模式。當然公主的隨嫁禮也相當豐厚，如《後漢書·輿服志》記載：“公主、貴人、妃以上，嫁娶得服錦綺羅谷繒，採十二色，重緣袍”。在漢武帝時期，將衛長公主嫁給五利將軍欒大，金十萬斤，還將衛長公主的食邑更名為當利公主。
而在唐代，公主出嫁聘禮也十分豐厚，如長樂公主下嫁長孫衝
，太宗因長樂公主乃長孫皇后所生，所以“敕有司裝視長公主而倍之”。後來因魏徵勸諫而打消先前的想法，最終“帝大悅，因請齎帛四百匹、錢四十萬即徵家賜之。”
又如中宗之女安樂公主下嫁武延秀時，“蜀川獻單絲碧羅籠裙
，縷金為花鳥，細如絲髮，鳥子大如黍米，眼鼻嘴甲俱成，明目者方見之。”“捐賜金帛不貲”。因此可以看出，公主的婚嫁聘禮豐厚，且種類多樣。
唐代公主的出嫁也是極盡排場,為使公主所乘婚車進入
，
不惜將門毀壞
，並沿路設定火炬，場面壯觀由此可以推測。又如在唐中宗時，安樂公主下嫁武延秀時，借用皇后的車架，將禁兵分在座駕兩側來壯大婚嫁儀仗隊。並且在兩儀殿宴請群臣，中宗“命公主出拜公卿，公卿皆伏地稽首。”
總之，古代社會公主出嫁開支巨大，注重排場，追求奢靡是漢唐時期公主婚禮的主要特性
，這看似簡單的婚嫁程式往往並不簡單，因為它更像是一場展示身份地位的角逐之戰，帝王更希望透過公主的婚嫁來彰顯經濟實力與權力，捍衛帝王世家的尊嚴。
二、擇婿標準
公主的駙馬選擇是皇家大事，如何擇婿，選擇什麼樣的婿都馬虎不得
。因為公主婚嫁往往和政治相互關聯，既是皇室勢力的壯大，也是皇室與當時社會主要勢力相互溝通的紐帶，因此公主的婚嫁經常是一次富有濃厚政治色彩的“交易”。
彭衛認為“賈誼所說的‘等級分明，而天子加焉，故其尊不可及也’是漢代狀況的真實寫照。……在這種社會組織機體中，作為社會整體的一個組成部分的
婚姻形態，也就不可避免地打上‘等級明，尊卑分，親疏別
’的封建等級性印記。”因此，漢代時期，經濟和政治地位是影響公主擇婿標準的主要依據。
漢代公主的婚配物件以列侯為主
。根據柏楊在《中國封建帝王皇后王侯公主世系錄》中記載，漢代共 24 位公主嫁給了有侯位的貴族男子，其餘雖未列侯，但也是將軍，侍郎等身居要位的官員。
例如，《漢書》中記載，漢武帝的姐姐平陽公主，下嫁的第一位夫君是具有侯位
的平陽侯曹壽，漢文帝之女館陶公主下嫁堂邑侯陳午等，他們都是世襲制下的功臣子弟。隨著漢代國力的興盛，經濟的繁榮，統治階級的政治傾向也在逐步變化，他們更希望拉攏的是新興貴族，即有軍功或者有才學之新貴。以此來鞏固自己的政權。
因此公主的選婿標準
從武帝時期開始向嶄露頭角的新興貴族靠攏
。例如，漢武帝的姐姐平陽公主因為平陽侯曹壽患有疾病，於是和他離婚，並讓漢武帝下詔由新興貴族大將軍衛青尚公主。
另外還存在比較特殊的新興貴族迎娶公主的例子
。如在漢武帝后期，聽信方士“蓬萊求仙”的鼓吹，痴迷追求長生不老之術，而方士出身的欒大，說自己可以通神，漢武帝聽信他的謊言，為求通神，將欒大封為樂通侯，賜給他侯位及府邸，僕人上千人等等，又將衛長公主嫁給他，讓他享有至高無上的待遇和權利。
因而，
公主的主要婚配取決於帝王的選擇
，
她們婚嫁與政治利益一脈相連
，是具有階級性和政治色彩的聯姻，某種意義上來說，也是鞏固皇權的犧牲品，和親公主更是如此，那是典型的政治聯姻。唐朝是封建社會的又一鼎盛時期，公主的選婿標準自然也離不開濃厚的政治因素，公主的每一次婚嫁都是一場政治運動，是鞏固或者擴大自己勢力的方法。其標準主要包括政治、姻親、才貌和門第四個方面。
1、政治標準，例如為了穩定唐朝統治，而與少數民族地區進行的和親政策
。永安公主在長慶初年（公元 821 年），下嫁回鶻保義可汗；定安公主，始封太和公主（太和：唐文宗年號，公元 827—835 年），下嫁回鶻崇德可汗。
2、姻親的標準，如定安公主先嫁於王同皎
，王同皎獲罪，其後嫁給韋濯“濯即韋皇后從祖弟”；
3、才貌標準
，起初武崇訓迎娶安樂公主，而武延秀多次得到侍宴的機會，武延秀長相英俊，舞姿優美，公主非常喜歡他。在武崇訓死後，安樂公主下嫁於武延秀。
4、門第標準
，如高陽公主下嫁房遺愛， 而房遺愛的父親為房玄齡（被封為魏國公）。但是唐朝時期公主選婿的標準也具有一定的階段性，是根據唐政治格局在不斷演變。公主的夫婿被稱為“駙馬”，“駙馬”這一名詞是由漢代官職“駙馬都尉”演變而來，魏晉時期以後，“駙馬”成為公主夫婿的代表名詞。
唐，公主對駙馬的選擇一共被分為四個階段
，分別為：（1）初唐時期，公主婚姻物件主要是關隴士族（山東貴族排除在外）、功臣勳貴及少數民族首領。（2）唐朝盛世，公主擇婿以名門望族為主，兼顧舊族。（3）中唐時期，公主擇婿以藩鎮王，軍功貴族為主。這些本為皇室所恥、身份低微、家室不顯赫甚至還有胡族之後的新興軍功貴族，紛紛成為公主的婚配物件。據統計，該時期共有 8 位藩鎮子弟的尚主。（4）晚唐時期，公主擇婿以士族為主。
隨著隋唐時期科舉制的開創與逐步完善，
大批沒有顯赫家室的庶族人士透過科舉考試進入朝堂，逐步佔據政治朝堂並統領政治決策大權
。如宣宗曾下詔在士族中選出合適的人選“尚公主”。《舊唐書》卷 159《衛次公傳》記載（衛次公之子）衛洙考中進士，娶憲宗女臨真公主。同書卷 149《於休烈傳》記載（於休烈曾孫）於琮登進士及第，迎娶廣德公主。
公主和駙馬的結合是一種透過男女雙方的婚配形式而形成的政治聯姻關係
。其目的是鞏固政權，壯大實力，維護國家的安定。和親公主也是如此，她們的擇婿標準以帝王的意願為準，公主自身無權選擇。這些都是與唐公主婚姻的相似之處。
“女尊男卑”的家庭地位中國自確立等級社會以來，就一直是一個“男尊女卑”的社會
。古代文獻中關於“男尊女卑”的記載和表述非常之多，在婦女的觀念裡，丈夫是“天”，妻子是“地”，妻子對丈夫要做到不離不棄，因此婦女在家庭生活中處於服從者地位；漢唐時期，先前所提倡“男尊女卑”的等級觀念被延續。
但是在階級內部，男尊女卑的等級差異並沒有如此大
。公主是王室的象徵，一般公主的婚嫁物件都是有政治背景的貴族人士或身居要官，但他們的地位遠高不過皇室，因此在公主的婚姻中，公主處於高位，佔據絕對的主導地位。因此構成了現實中“女尊男卑”的關係，加之二者聯姻大多不是在男女雙方兩情相悅前提下的自然結合，所以公主和駙馬的關係多不是“琴瑟和諧”這種令人豔羨的婚姻關係。
漢唐時期公主的家庭地位超過了駙馬。
首先，從公主出嫁這一名詞上來說，公主是“下嫁”而非一般的嫁娶。漢時期，公主嫁人被稱為“出降”，娶公主者被稱為“尚主”。顏師古註解到“尚”是具有尊崇的含義，從而體現公主婚姻中女尊男卑的關係。
唐代，公主下嫁給駙馬也稱為公主“出降”
，駙馬娶公主被稱為“尚公主”。透過這一“尚”“降”，體現公主在家庭中處於高位，駙馬處於低位；其次，公主可因對夫婿不滿而提出離婚。例如漢武帝的姐姐平陽公主，先下嫁於平陽侯曹壽，而後因其有疾病和他離婚，再和大將軍衛青結婚。
迎娶公主的駙馬們在言行方面都需小心謹慎，生怕說錯一句話
，一個字而招致免官，甚至殺身之禍。如芒侯耏申於“元朔六年（公元前123年），坐尚南宮公主不敬，免。”（南宮公主：景帝之女）又如唐太宗之女新城公主，她再嫁於韋正矩，而韋正矩“遇主不以禮。俄而主暴薨，高宗召三司雜治，正矩不能辯，伏誅。”
最後，公主的身份地位高貴，因此在一般情況下，公主去世後有權利選擇和駙馬同葬
。如平陽公主和衛青合葬，起冢象廬山雲；漢光武帝姊劉元與丈夫鄧晨死後招魂合葬。另外，公主也有權選擇不與自己的駙馬合葬，如武帝的姑姑館陶長公主死後與私夫董偃“會葬於霸陵”。漢唐時期公主在婚後的家庭中，處於主要位置，即“女尊男卑”的家庭地位。
公主在家庭中具有自主權，可以自由選擇離婚，改嫁等，並不會受到社會的譴責或者夫家的唾棄；在喪葬方面，公主也有選擇權。總之，
漢唐公主婚後的家庭地位明顯高於丈夫
。
三、總結
公主作為女性的代表，因其身份和地位的特殊性，
使她們不僅成為中國曆代政治經濟文化史上不可或缺的一部分，也成為婦女史研究的焦點，尤其是公主的婚姻概況，成為我們瞭解各朝各代政治經濟文化的重要內容之一。從上述可以看出，漢、唐時期的公主地位高，無論出嫁婚禮還是擇婿標準上，都顯示出漢、唐時期的繁盛奢華，
但公主的婚姻往往都具有政治色彩，主要是為了維護統治者政權。
