石問之：如何評價金釧投井後寶釵的言行
本人於2020年曾在“古代小說網”上發表一篇小文章《<紅樓夢>中“非曹雪芹文筆”對薛寶釵形象的負面影響》，當時限於篇幅，沒有充分展開。
劉旦宅繪金釧
在前八十回中，“非曹雪芹文筆”是值得高度重視的研究課題，受到“非曹雪芹文筆”影響的，也不止薛寶釵一人，林黛玉和鳳姐的人物形象都曾受到“非曹雪芹文筆”的影響；因為“非曹雪芹文筆”的摻入，對薛寶釵形象的完整性構成影響的不止前文提到的幾處文字。
在第32回中，當寶釵聽說金釧投井一事後，便跟襲人分手了，趕忙來安慰王夫人。書中寫道：
卻說寶釵來至王夫人房中，只見鴉雀無聞，獨有王夫人在裡間房內坐著垂淚。寶釵便不好提這事，只得一旁坐了。……王夫人點頭哭道：“你可知道一樁奇事？金釧兒忽然投井死了！”寶釵見說，道：“怎麼好好的投井？這也奇了。”王夫人道：“原是前兒他把我一件東西弄壞了，我一時生氣，打了他幾下，攆了他下去。我只說氣他兩天，還叫他上來，誰知他這麼氣性大，就投井死了。豈不是我的罪過。”
寶釵嘆道：“姨娘是慈善人，固然這麼想。據我看來，他並不是賭氣投井。多半他下去住著，或是在井跟前憨頑，失了腳掉下去的。他在上頭拘束慣了，這一出去，自然要到各處去頑頑逛逛，豈有這樣大氣的理！縱然有這樣大氣，也不過是個糊塗人，也不為可惜。”王夫人點頭嘆道：“這話雖然如此說，到底我心不安。”寶釵嘆道：“姨娘也不必念念於茲，十分過不去，不過多賞他幾兩銀子傳送他，也就盡主僕之情了。”
王夫人道：“剛才我賞了他娘五十兩銀子，原要把你妹妹們的新衣服拿兩套給他妝裹。誰知鳳丫頭說可巧都沒什麼新做的衣服，只有你林妹妹作生日的兩套。我想你林妹妹那個孩子素日是個有心的，況且他也三災八難的，既說了給他過生日，這會子又給人妝裹去，豈不忌諱。因為這樣，我現叫裁縫趕兩套給他。……”
寶釵忙道：“姨娘這會子又何用叫裁縫趕去，我前兒倒做了兩套，拿來給他豈不省事。況且他活著的時候也穿過我的舊衣服，身量又相對。”王夫人道：“雖然這樣，難道你不忌諱？”寶釵笑道：“姨娘放心，我從來不計較這些。”一面說，一面起身就走。（人文社本《紅樓夢》，2008年第三版，第437頁。）
電視劇《紅樓夢》中薛寶釵劇照
這裡的引用文字比較長，少了恐說不清楚。這段引文內容是歷來研究薛寶釵人物形象所繞不過去的情節。貶釵的，會以此為依據說明寶釵無情、冷血；褒釵的，會以寶釵不明真相、人之常情等理由為寶釵辯護。
貶釵也好，褒釵也罷，前提是應該建立在文字準確的基礎上。而此處文字存在兩處關鍵異文，對準確理解寶釵形象有一定的妨礙。
第一處異文存在於“寶釵見說，道：‘怎麼好好的投井？這也奇了。’”這幾句話中。其中，“寶釵見說，道”在俄藏本上作“寶釵見說，故作驚疑道”。
“故作驚疑”是俄藏本上獨有的文字，有了這幾個字，寶釵就變成一個善於演戲的虛情假意的人。目前本人見到的校勘本都沒采用俄藏本此處文字。本人也認為“故作驚疑”四個字是他人根據自己對薛寶釵形象的理解擅自增補的文字。
第二處異文，存在於前面引文第一段中曾出現兩次的“寶釵嘆道”這句話中。“寶釵嘆道”為己卯本、庚辰本、戚序本和蒙府本這四個版本所採用的文字；而在甲辰本、舒序本、俄藏本和楊藏本這四個本子上，則作“寶釵笑道”。
電視劇《紅樓夢》中張莉飾演薛寶釵
在版本學界，對於前面四十回的大部分回目，就甲戌本以外的現存主要脂評本而言，基本認為可以分成兩個類：己卯本、庚辰本、蒙府本、戚序本屬於一系，甲辰本、舒序本、俄藏本、楊藏本屬於另外一個系統。此處異文很清晰的呈現了這個特徵。
本人翻閱手頭上的幾個校勘本，發現也是一半對一半。中國藝術研究院紅樓夢研究所校勘的人文社本、周汝昌先生的校本等採用“寶釵嘆道”；蔡義江先生的《蔡義江新評紅樓夢》、鄭慶山先生的《脂本匯校石頭記》等採用“寶釵笑道”。
“寶釵笑道”與“寶釵嘆道”雖一字之差，但對人物形象確實很有很大殺傷力。因此，非常有必要研究清楚曹雪芹原筆文字為何。本文認為，“寶釵笑道”是原本文字，“寶釵嘆道”是訛誤，因為“嘆”的繁體字“嘆”與“笑”的俗體字“咲”和“”在字形上比較相似，而“笑”的俗體字在各抄本上都曾大量使用。
為什麼說“寶釵笑道”是原文而“寶釵嘆道”是訛誤呢？根本原因是“嘆道”與寶釵說話的具體內容在情感上不匹配。“嘆”與“道”連用的時候，通常就是表達兩種型別的情緒：一種是表示憂悶悲痛的情緒，如嘆息，悲嘆；一種是表示驚喜興奮的情緒，如讚歎。
郵票《寶釵撲蝶》
而從寶釵兩次說話的具體內容看，她既不是驚喜興奮，也不是悲悶低落，她只是在想著如何開解寬慰王夫人，這也是她來王夫人處的根本目的。
作為對比，剛好王夫人也有一句“嘆道”的話，王夫人聽完寶釵的話後，“點頭嘆道：‘這話雖然如此說，到底我心不安。’”大家比較看，王夫人這個話的內容反映出來的情感與“嘆道”正好是比較匹配的。
“寶釵笑道”無論是與她的說話內容還是說話動機，都是吻合的。因為王夫人此時陷於自責之中，整個屋子的氣氛非常悲傷壓抑。而寶釵所作的事情就是想法設法把王夫人從自責的情緒中開脫出來，讓悲傷壓抑的氛圍變得輕鬆緩和一些。
這個時候寶釵的“笑”可以起到帶節奏的作用，剛好能起到緩和悲傷的情緒和壓抑的氛圍的作用。客觀上，也確實起到了這個效果。
年曆卡薛寶釵
要注意，這裡寶釵的“笑”，是勸慰的微笑，並非放肆的大笑。她的出發點是著眼於緩和王夫人的情緒。
寶釵此時的“笑”是否涉嫌對金釧的生命缺乏悲憫呢？即便沒有“笑”這個舉動，就算單從她說話的內容看，應該說多多少少也有那麼一點吧。
當然，寶釵的行為也能得到很好的解釋，第一，王夫人是她很親近的人，她內心無疑是偏向王夫人的。第二個，她確實不清楚真相，應該也信了王夫人說的話。第三，她跟金釧的連結可能不太深，又沒有目睹去世的過程，不易產生心靈上的觸動。
綜合這些情況看，寶釵的言行是具有合理性的，我們絕大多數人如果處於寶釵的處境，大概也是類似的反應。
有一種觀點，認為寶釵是儒家思想的代表，是儒家道德理想的踐行者。這種看法我個人是比較認同的。儒家是特別在乎長幼尊卑的等級秩序的，所講的愛本來就不是無差異的愛。那種對生命無條件的悲憫精神，賈寶玉有，曹雪芹有，但薛寶釵未必有。能看到寶釵的不足，或許正是《紅樓夢》在精神上超越那個時代的價值。
電視劇《紅樓夢》中薛寶釵劇照
這一點其實一開始書中就作了暗示：薛寶釵的香氣來自她服用的“冷香丸”，“冷香丸”這個名字本身就十分值得玩味；而林黛玉的香氣則是天生的“玉生香”。
所以，林黛玉與薛寶釵這兩個主角，作者一開始就是有傾向性的：一個是修煉的美，一個是天生的美；一個是山中高士，一個是世外仙姝。所以，我們也不用為寶釵此處的不完美而遺憾，作者本就沒想寫完美的人，作者或許更想寫的是真實的人。
另外，我們在讀金釧投井後寶釵勸慰王夫人這處情節的時候，要注意一個事情，寶釵如何勸慰王夫人並不是這個情節的核心和關鍵，只是個過場。
這個情節的核心和關鍵恰恰是接下來的內容，當話題層層遞進到要給金釧衣服作裝裹時，作者看似輕描淡寫地把林黛玉牽扯進來了，這才是整個故事的落腳點。說明在王夫人心目中，對林黛玉的認知已經有了刻板印象。再加上寶釵一對比，整個故事的結局就大體可預知了。
戴敦邦繪薛寶釵
整個過程寶釵“笑”了三次，可謂三笑定終身。看似整個情節都是為金釧之事而寫，其實不然。這就是《紅樓夢》敘事藝術高超的地方，真正的不寫之寫。