江西名人故事：歐陽修的不殺之恩
歐陽修兄妹幼失庭訓，母親鄭太君含辛茹苦，將兄妹二人撫養成人。歐陽修心目中的父親的形象，來自於母親的言傳。據歐陽修撰寫的《瀧岡阡表》記載，歐陽觀辦案的時候，經常在書案邊唉聲嘆氣。鄭太君關心夫君，就問歐陽觀為何嘆息。
歐陽觀對夫人說：“這是人命官司，犯人要被判處死刑。只要我批覆下去，犯人就要被處決了。人死不能復生，我不忍心殺他，所以才會嘆息。”
鄭太君問道：“能不能給他留一條活路，不判他死刑？”
歐陽觀回答說：“如果依照律法可以不殺他，我肯定會放他一條生路。若是按照律法必須判他死刑，我不判處死刑就是徇私枉法。我不想冤殺無辜，也不能徇私枉法，所以才要反覆稽核卷宗避免發生冤案。”
歐陽觀是大宋進士，歷任數個州郡的推官，相當於今天的地級市人民法院院長。歐陽觀辦案仁德為懷，辦案的時候堅持“能不殺就不殺”的原則。歐陽觀的辦案理念，跟今天“少殺慎殺”的法治理念不謀而合。鄭太君經常把歐陽觀辦案的故事講給歐陽修聽，父母的言傳身教，對歐陽修日後的執政理念有很大的影響。
北宋天聖八年，公元1030年，23歲的歐陽修金榜題名高中進士。次年，歐陽修被朝廷委任為西京留守推官。北宋的西京就是今天的河南省洛陽市，西京推官主管刑獄斷案，相當於今天的洛陽人民法院院長。
歐陽修擔任西京留守推官期間，西京留守是以嚴刑峻法著稱的王曙。王曙，字晦叔，河南人，進士出身，他是北宋名相寇準的女婿。王曙曾經擔任參知政事和同平章門下事，是北宋著名的宰相。當時的王曙已經71歲了，他自感年老力衰，無法勝任參知政事的工作，就主動申請擔任西京留守。
《宋史。王曙傳》記載“以樞密直學士知益州。繩盜以峻法，多致之死。”按照當時的律法，盜竊罪和搶劫罪一般是判處徒刑，不會判處死刑。王曙頗有酷吏之風，主張用嚴刑峻法治國，動不動就判處盜賊死刑。
王曙擔任西京留守期間，有一個在外地服役計程車兵跑回了洛陽老家，結果被人告發是逃兵。王曙把案件交給歐陽修，交代歐陽修要從嚴從重判處這個逃兵。北宋周邊強敵環伺，長期處於戰爭狀態。朝廷為了震懾逃兵，對逃兵的刑罰非常嚴峻，一般都是判處死刑。
如果歐陽修想省事，只要按照長官的指示判處逃兵死刑就可以交差。歐陽修想起了父親的遺訓，本著“能不殺就不殺”的原則辦理逃兵案。歐陽修仔細查閱卷宗，還走訪了逃兵的街坊鄰居，發現這個逃兵事出有因。歐陽修覺得逃兵罪不至死，不想判處他死刑。歐陽修既不想殺逃兵，又不想得罪王曙，就採用了“拖”字訣。
過了一段時間，王曙問歐陽修為何還沒有處決逃兵。歐陽修告訴王曙，說逃兵事出有因，把逃兵交給服役的軍隊處理比較穩妥。王曙對歐陽修說：“老夫判決過很多這種案件，都是判處死刑。你不要瞻前顧後，按老夫的指令判處死刑就可以了。”
頂頭上司王曙再次發話，歐陽修只要按照王曙的意思，判處逃兵死刑就可以結案了。即便是日後發現是冤假錯案，也不用歐陽修承擔責任。歐陽修愛惜人命，寧願得罪頂頭上司王曙，也要維護事出有因的逃兵。歐陽修對王曙說：“這件案子如果由相公判處，相公自然有權判他死刑。相公既然把案子交給我處理，我就應該依法判決，請恕我不能遵從相公的指令。”
當時的王曙是退居二線的宰相，歐陽修不過是初出茅廬的推官。歐陽修為了一個素不相識的逃兵，不惜得罪老宰相。如果王曙是小肚雞腸之人，歐陽修的仕途就要受到影響。好在王曙頗有容人之量，並沒有打擊報復歐陽修。
過了幾天，逃兵的部隊給王曙發來公函，說逃兵家裡有急事，在口頭請假之後，沒來得及拿公文，就匆匆忙忙趕回洛陽。王曙讀了公文之後，發現所謂的逃兵，只不過是請假手續有問題，並不是貪生怕死臨陣脫逃。王曙趕緊找歐陽修問道：“我交給你查處的那個逃兵，現在怎麼樣了，你有沒有殺了他？”
歐陽修說：“我覺得逃兵有冤情，還沒有判決。”
王曙說道：“幸虧你沒有判決，不然的話，我就鑄成大錯了。”
事情搞清楚了，逃兵被送回服役的部隊等候發落。歐陽修堅持原則，救了一個素不相識的逃兵。那個死裡逃生計程車兵，肯定會感謝歐陽修的不殺之恩。王曙很欣賞歐陽修秉公辦案的態度，就召集西京的各級官吏開會，在會上表彰了歐陽修。
歐陽修剛入官場，就挽救了一個士兵的性命。他在權知真定府的時候，又挽救了二千多名降卒的性命。事情的起因，還得從保州兵變說起。駐防保州的天翼軍兵士不堪忍受官吏的虐待盤剝，殺了保州官吏，佔據了保州城池。
宋仁宗派李昭亮率領真定軍，田況率領成德軍去保州平叛，歐陽修作為轉運按察使，負責軍隊的後勤補給和紀檢監察工作。李昭亮代表朝廷，跟保州叛軍談判，許諾只要叛軍開城投降，就可以既往不咎。叛軍相信了李昭亮的承諾開城投降，保州兵變得以平息。
田況，字元均，讀書人出身，考中進士之後步入仕途。田況是北宋時期著名的儒將，歐陽修曾經寫過《寄秦州田元均》，高度讚揚了田況的軍功。田況在率領部隊進入保州之後，出爾反爾活埋了四百二十九名降卒。歐陽修雖然反對田況殺降，但是無力阻止，只能把情況上奏宋仁宗。
《宋史》記載，宋仁宗非但沒有追究田況濫殺降卒的責任，反而下發聖旨表彰田況，還給田況加官進爵。宋仁宗用表彰田況的方式，表明了鼓勵殺降的態度。當時還有二千多名保州降卒，被安置在河北各個州郡。時任樞密副使的富弼奉旨安撫河北，富弼秉承宋仁宗的意思，給河北各個州郡下達了統一殺降的命令。
富弼是歐陽修一生的摯友，他是歐陽修的恩師晏殊的女婿。富弼跟歐陽修都是慶曆新政的骨幹成員，兩個人是政治盟友。宋朝計程車大夫把富弼、歐陽修、包拯、胡瑗並稱為“嘉佑四真”。富弼被士大夫譽為真宰相，歐陽修被士大夫譽為真翰林學士，包拯被士大夫譽為真中丞，胡瑗被士大夫譽為真先生。
歐陽修時任權知真定府，他的轄區安置了不少降卒。歐陽修接到富弼下達的殺降令，歐陽修大吃一驚，對富弼說道：“濫殺降卒，乃不義之舉。朝廷招降保州的時候，許諾既往不咎，卻坑殺了四百多名降卒，此事惹得民怨沸騰。我無論如何，也不同意濫殺降卒。”
歐陽修接著勸富弼說：“保州的降卒，大部分是脅從犯，他們是聽長官的軍令，迫不得已才參加兵變。如今他們已經歸順朝廷，朝廷既然許諾既往不咎，就應該信守諾言，不應該再濫殺無辜。”
歐陽修苦勸富弼，富弼依然不為所動，堅持下達殺降的命令。歐陽修沒辦法，只能對富弼說：“你獨斷專行，擅自下達殺降的命令。我堅決反對濫殺無辜，真定府不會執行你的命令。如果別的州郡像真定府一樣，拒絕執行你的命令，行動就不能統一。降卒知道你要殺他們，肯定會奮起反抗，局勢就無法控制。真到了那個時候，我怕你承擔不起責任。”
歐陽修和富弼這對政治盟友，在殺降的問題上出現嚴重的分歧。歐陽修雖然沒有說服富弼，但是表明拒絕執行命令的決心。富弼見歐陽修態度堅決，擔心各個州郡無法統一行動，會造成不可控制的局面，只能取消了統一殺降的命令。
在對待保州降卒的問題上，宋仁宗堅決主殺。宋仁宗擔心殺降有損仁德之名，就透過表彰田況的方式，暗示手下屠殺降卒。富弼下達殺降令，不過是揣摩上意而已。歐陽修拒絕執行殺降的命令，不僅得罪了富弼，也間接得罪了宋仁宗。歐陽修為了挽救二千多名降卒的性命，把宋仁宗和富弼都得罪了。歐公的剛正不阿，由此可見一斑。
在我看來：“宋仁宗的仁德之名彪炳青史，被史學界譽為少有的仁君。宋仁宗的仁德只適用於士大夫，宋仁宗對於老百姓並沒有多少仁德之心。宋仁宗、王曙、富弼、田況都是站在統治階級的立場，根本就不管老百姓的死活。只有歐陽修的仁愛之心，是站在老百姓的立場之上，才會在乎老百姓的死活。”
天地之大寶曰生，人最寶貴的就是生命。歐陽修一生實行仁政，挽救了不計其數的人命。都說“救人一命勝造七級浮屠”，歐陽修的不殺之恩惠及眾生，可謂是功德無量。
本文史料來源：《瀧岡阡表》《宋史》《容齋隨筆》《歐陽修傳略》《歐陽修集》。
作者簡介：王福星，江西省吉安市永豐縣人，江西省作家協會會員，吉安市文化旅遊網絡推廣大使，永豐縣新媒體協會會長，從事新媒體文學創作十年，累計發表文章3000多篇，累計發表600多萬字，累計獲獎100多次。
