潮客小鎮地名說：和尚田地名趣談

在講和尚田地名趣事之前，我們來談一談非常相似的，而且大家都知道事情。

盛杜趣事

那就是關於上海盛宣懷與杜月笙的故事。

上海這種城市的發達，建成和盛宣懷是息息相關的。

盛宣懷與他的姓名一樣，盛極一時，同時也是扳倒紅頂商人胡雪巖，成為東方商戰的經典案例。

在盛宣懷之後，上海灘出現了青幫老大杜月笙，杜月笙在上海勢力鼎盛的時候，也是有認祖歸宗的心意。

當時，杜建杜家祠堂也是弄出一些趣事。

在杜氏家祠落成典禮中，前清狀元劉春霖來此提筆，只點了一個“點”，便賺了一筆鉅款，令當時的人們驚歎不已。

杜氏家祠落成之後，杜月笙為此舉行了極為盛大的落成典禮儀式，並邀請當時各界名人前來參加，包括蔣總司令、張少帥、吳市長、段大帥等等，幾乎涉及了軍、政、商各界。從1931年6月8日至10日，在為期3天的典禮儀式中，杜月笙大擺流水席，邀請附近的鄉親們前來赴宴，據統計，此次流水席共有1200餘桌，稱得上是民間“史無前例”的大席宴。

可以說上海灘史上最大的兩次盛宴，一次是盛宣懷的葬禮，一次是杜月笙的杜家祠堂落成宴客。

杜月笙和盛宣懷兩個人看起來八竿子打不著，甚至還請前清狀元來添門面，而這一切在和尚田這裡都不是問題，因為這裡的杜姓源於明朝進士盛國公，這個姓氏原來曾經出現過一段時間的複姓：盛杜。

橫田原來是和尚田

和尚田也就是現在溪南村的橫田。

和尚田，潮州話，留隍口音：橫相田，叫順口了之後，想日本的片假名叫法，就隨口叫做：橫田。

自從和尚田這個地方被叫成橫田之後，這裡的人明顯多了幾分霸氣，因為橫本身就有霸道的意思。

也是人們對和尚本身的含義也不看好。

其實，和尚也是蠻有”禪“意的，俗人卻愛煙火味罷了。

和尚田這座村本來有一座廟，也叫庵堂，它是庵堂埕的那座庵堂的前身。

根據荋蕪齋老師的考證，【和尚田】該地曾有佛寺，後遷至‘留隍的慈祥街，即今稱為庵堂的地方。據考證該村居民為明朝進士盛端明的後裔。

上圖：庵堂埕

盛公往事

而盛端明晚年的確是退休於大埔與潮州城之間的留隍一帶，也是很有可能的。

盛端明（1476—1556），字希道，號程齋，明潮州府海陽縣洲都-人。屋址在大埔-鎮附麻村吳屋墩。父盛鳳儀，成化元年（1465），以海陽縣學生員歲貢（每年從府、州。縣學中選年資長久的廩生升入國子監學習），後以貢監任廣東仁化縣訓導，不久任福建安溪縣教諭並代理一縣政事。

留隍是介於大埔附麻村和潮州城的中間，水路非常發達，也宜居。

盛端明是一個學識淵博的人，在留隍一帶流傳有盛國公的典故。

其中最經典的一個就是，盛國公對後代因為不善治家，變賣土地時候的感嘆。

“千年土地八百主，地是主人人是客”。

這句話的確是明末清初後，多有記載，而進士出身的盛端明是有著述存世的，盛公端明文章德業，均為世人推重，所著除《程齋醫鈔撮要》、《玉華子》外，尚有《知微錄》、《五行論》、《詩集類稿》等。

可見教育和家風的重要性。

典故學習

當盛國公看到兒孫變賣田地的情景，想必會想起漢獻帝劉協被迫寫詔書讓位給曹丕的這段文言文：

朕在位三十二年，遭天下蕩覆，幸賴祖宗之靈，危而復存。

然今仰瞻天象，俯察民心，炎精之數既終，行運在乎曹氏。

是以前王既樹神武之跡，今王又光耀明德，以應其期。

歷數昭明，信可知矣。

夫大道之行，天下為公；

唐堯不私於厥子，而名播於無窮，朕竊慕焉，

今其追踵堯典，禪位於丞相魏王。王其毋辭！

自從這個時候起，盛家就在留隍家道中落，變賣田地。

和尚田村一帶，很可能包括東洋的龍中一帶，均曾經有盛氏的田地。

在東洋後山，根據朱友堅老師的考證，還存有盛氏祠堂。

上圖，上各堂，隱於“東洋”村山窩中之建於明代的盛氏宗廟–“上各堂”，雖歷經歲月滄桑，風韻依然。

盛姓為什麼會變成盛杜，後來又變成杜了呢？

其中的過程大概是某氏一族衰落後，寄養給杜氏，或者受到杜氏的招贅，或者是其他形式的投靠。

總之，這個時候的盛家已經變成盛杜家了。

久而久之，就變成現在的杜姓，畢竟和尚田都可以叫成橫田，盛杜也可以變成杜，習慣而已。

身邊禪景

上圖：橫田村周圍的和尚打坐山，隱約可見

和尚田這個地方，其實不僅僅田和寺廟和尚有關，其實這個村連同大浣坐落在幾個山頭中間的一塊不大的平地。

非常適合建村，和尚田村歷史悠久，就是一個證據，現在空心化的速度還沒有荷其塘快。

而站在大路上，尤其是潮泰山莊，原來溪南山寮這個位置看起，包圍和尚田和大浣的這幾座山頭，就像幾個打坐的大和尚一般，惟妙惟肖。

很多奇特的風景，就在身邊，看多了也就不覺得美，也不覺得神奇，大自然鬼斧神工，令人驚歎不已。